空盂大師曾為儒生，生而健談，曾與高道葛玄辯論佛與道，一來二去，兩人都對各自的學識產生了敬佩之情，遂結為了知交。空盂大師離世後，保管盂盆的秘密便交予了景盂，空盂大師離世四年後，景盂便夭折。
景盂夭折時僅十二歲，葛玄道人念其老友法脈從此不存於世上，替老友感到傷痛可惜，在替老友料理景盂後事時，便無意中發現了盂盆，從此盂盆便由佛門落入了道門。
據師祖筆記所載，葛玄得盂盆時，道法還未精深，還未修得神通之能，後遇高道左慈，左慈道學淵博，曾閱過董仲舒所著的道書，知其盂盆乃上古黃帝煉丹的丹爐，經左慈點破至寶來曆，葛玄深思精研，後道法突飛猛進，修得神通之能。
葛道法大成後，不知所蹤，留盂盆於左慈。
左慈雖比葛仙早生在世間八年，但左慈住世卻比葛仙多了四十五載。左慈得盂盆後，也修得神通之能，曾顯神跡於魏王曹操，國史有載。
葛玄先離世，左慈未找到有神通資質的傳人，左慈離世之時感慨丹爐乃上古黃帝煉丹所用，禹王為治九州水患，乃求得丹爐，後船行至白多山翻船，寶物憑空消失，天心難猜，一切皆是天意，遂將寶物又秘藏於覆船山。
自從秦景一脈法脈衰微，蔡愔一脈便密切注意盂盆歸何。奈何此乃至寶，知之甚少，直至先師祖佛圖澄出現之前，蔡愔一脈雖能傳承師門法脈，但無大才，隻能守承能采摘優曇婆羅花的天葵劍，均未探得盂盆落入何處。