結界之中，王铖閉關。
他並未進入虛無妙境，但偏偏有種十分類似的感覺。
那就是他隻覺得自己就身處於一個有邊界的圓中，他便是這個圓的中心。
一個恍惚中，他就覺得自己的身體不存在了，他好像坍縮成了一個無比微小的一點。
可他偏偏又覺得自己充斥於整個虛圓之中，以自己的結界為邊界，邊界之內便是自身。
這種感觸極其矛盾，令他在一陣難受之中又恢複了清醒。
這次入定令他感覺很微妙，修為上隻是正常地提升了一點，但是在感觸上來說卻好像已經觸及了之後的境界。
王铖想到了那種結界之中，或者說是圓界之內無處不在的感覺，隨後迫不及待地沉下心來修煉。
原本按照正常的修煉流程，他是應該要將體內的所有經脈、關竅都打通，才能完成練氣第十層的修煉。
可是王铖因為那一塊的感觸，忽然間突發奇想地周身釋放出真氣來。
他並非是想要散功，而是準備以真氣填滿整個結界空間。
不過他也知道結界空間太大，要填滿的話有些不太現實，就縮小了一些結界的範圍，隻是剛好將他全身都容納在一個圓內而已。
便是這般，他在結界之內真氣不斷填充，慢慢的整個結界內都已經是濃稠的真氣。
這些真氣本該散去，可被結界拘束在了裡麵，對於王铖來說就有種如同回到母體羊水中一般的舒適感覺。
他停掉了呼吸，全身的毛孔都一同張合吐納起了周圍的真氣。
體內所有不通暢的關竅都在內外真氣的這一次次交互中被飛快地打通。
他的身體也由此進入了一個無比通透的狀態，這是煉氣期大成？
不，何止是大成，這是直接開始準備突破進入築基期了！
何為築基？
白鶴說是‘鑄就大道之基’。
師父玉鳶子說的是‘肉身一次升華’。
白鶴的說法充滿了對後續修行境界的向往，而玉鳶子的說法就非常務實了，兩人都給出了符合各自身份與閱曆的答案。
而王铖在結合了兩人的答案以及自己的理解後也給出了一個說法：鑄就求道之基。
沒錯，在他看來築基期築的可不是道基，這個境界他連道是什麼都說不清楚，也就無從談起什麼道基了。
所以這個境界就是為了給自己未來的求道做好準備，是給將來求道打好基礎。
這種理解之下，王铖就對如何築基有一個更為透徹的理解了。
白鶴給他分享的築基過程是將自身打造成一塊‘劍胚’，這便是白鶴對築基的理解，也是歸雲劍閣一脈相承的築基之法。
玉鳶子教導他的則是一種以真氣激發臟腑五氣來增強肉身底蘊的辦法。
怎麼說呢，白鶴的築基之法王铖隻是聽個表麵，但實際上並沒有多少了解。
玉鳶子的築基之法則是有許多地方語焉不詳，但那熟悉的味道就明顯可以看得出是從《妙生寰宇明道經》中感悟所來。