“……先生息怒。先生若有萬一，學生萬死難辭其咎。”楊士奇跪倒在宋濂麵前，心驚膽戰的看著這位自己極為尊敬的師長。
這位未來大明朝的五朝老臣，此時還隻是一位年輕氣盛的青年。他亦是出自國子監新學門下，隻是其家境微寒，年幼時便不幸喪父，隨其母改嫁。雖受同窗資助，赴京在國子監中進修了幾年，但終究因為囊中羞澀，又不願繼續受人恩惠，隻得輟學離去。
他天賦異稟，是新學難得的好苗子之一，宋濂、方孝孺等都對他頗為器重。在離開國子監後，他亦沒有鬆懈自己進修新學的腳步，響應朱肅“從群眾中來，到群眾中去”的學習理念，一麵四處遊學，以體悟民生增長見聞，一麵作為教書先生為平民子弟開蒙，前段時間，正好遊學到了齊魯之地。
不過楊士奇卻始終未有認錯。待宋濂喘勻了氣息，楊士奇方小心翼翼開口道：“先生，非是學生忤逆師意，隻是學生實在是有一事未明。”
“我等新學，雖說是以孔學、以先賢之誌為基，然其實質，卻是包羅萬象，與儒學、道學等已是大相徑庭。”
“其中算學、科學、治政之學等等，區彆儼然，是絕不可混為一談的。”
“就連我國子監的五殿下，祭酒大人亦曾在課上說過，儒學、道學，乃是道德上的學問，是不能和算學、科學等實務之學混為一談的。”
“譬如科學，是進步之學，也是非黑即白的學問，是沒有道德屬性的。若是用儒學指導科學，必然導致科學的停滯與倒退。外人倒也罷了，我輩新學學子，卻一定要將諸多學問區彆開來，不可一概以新學呼之的。”
“祭酒大人此言學生深以為然。隻是此言卻始終隻是在我國子監內部傳揚，在外，新學仍是以儒門學術示人。”
“要知儒門之學自孔夫子創立以來，經過千百年所謂大儒們的曲解粉飾，到程朱時，已是麵目全非，全無原意。”
“若是我等仍舊隻尊奉儒家，千百年後，安知我新學不會再出一個如程朱那般巧言令色的‘大儒’，將諸門學問與儒學牽強附會，曲解了先生與祭酒大人的原意？”
“既是如此，不是該乾脆脫出儒門的藩籬，自立門戶更為妥當嗎？”
宋濂聞言默然，想到楊士奇終究也是為新學開路，且心有疑惑，卻不因師長斥責而呐呐不言，反而仍要出言相詢，這份對“道”的追求正是宋濂一貫所推崇的。他想了想，終究是歎了一口氣：“你有此心，說明你是真心為我新學著想。”
“其實這話，殿下亦曾有所擔憂。殿下曾說，我等依孔學而興，日後，難免就有因孔學而亡之禍。昔年秦儒之學、漢儒之學，不都是因為有所謂‘大儒’妄注孔子之言，以孔子之言相駁斥，而最終消亡的嗎？
”
“孔學千年，早已不合時宜，縱使修修補補，卻也總有漏洞。且我輩文人，總習慣於用先人觀點，指導後世之學。我等生於孔子之後，便難免要受其鉗製。如此一來，恐難以發展。”
“我新學囊括萬物，分係繁多，決不能隻依托孔學。必須自己紮下根來，才能真正枝繁葉茂。”
(本章完)