“天子為管理者，代天管理萬民。而百官為公器……”老朱的麵龐之上，陰晴不定。
這的確是一個全新的論述，以老朱的聰明才智，自然能看出這套論述其中的潛力……
這套論述現在雖然隻是框架……但，這個框架，將天下的一切全都框在了“民意”裡。若是任其發展下去，簡直比董仲舒的天人三策，還要更加可怕！
周朝時，天子以周禮治理天下。周禮實際上，走的也是神化天子的路子，天子至高無上，代天統治萬民。周公將天子塑造為神秘、強大的象征，又通過分封來鞏固周朝領土……周天子高高在上，眾諸侯互相牽製，即使天子什麼都不做，周朝的天下在某種程度上，也能夠長治久安。
但後來，因為周幽王等人的作死，使得天子高高在上的地位被踐踏，周禮賦予天子的那一層神秘麵紗被揭開了。
於是禮崩樂壞，周朝的法統破碎了，春秋戰果降臨了。
直到秦始皇強勢崛起，沒有秦始皇，就沒有大一統的中華大地……這話倒是千真萬確，一點錯誤都沒有，如何盛讚始皇帝，都不為過。
但是也不要忘了，秦朝畢竟二世而亡，統一天下僅僅十五年，而在秦朝滅亡之後，項羽分封諸侯，把中原天下劃分得比戰國還要細碎。
如果延續項羽的路子走下去，中華大地短暫的統一，沒準就跟孔雀王朝似的了。
無論是秦始皇，還是項羽，都沒有重新確立一個新的、名正言順的統治天下的法統。
在這個時候，是劉邦站了出來，承接了秦朝的基業，漢承秦製，扛起了祖龍的擔子，繼續完成祖龍沒有完成的事業……經過漢初曆代君王的勵精圖治，總算是維持住了大一統的局麵，而且還延續了數百年之久。
也正是因為如此，中原之地，億兆百姓，以漢人自居，僅僅這一點，就可以知道劉家的功業，絲毫不在始皇帝之下。
但，劉邦起於亭長，也不是一下子就能建立起法統的，沒有法統的大漢初期，大漢也幾次麵臨危亡的境地：劉邦立國之後，遭遇異姓王造反，碰上了匈奴入侵，隨後外戚專權，呂氏秉政，即便是文景之治的時候，也冒出了七國之亂……
帝王威嚴，比之周朝強盛的時期，可謂是天差地彆。
漢初的天下，可謂是紛亂不止，想要維持大一統的局麵，何其艱難！
而這時候，漢武帝劉徹，成為了天下的皇帝。
勵精圖治，抗擊匈奴，劉徹不光鏟除了威脅大一統的所有隱患，還把中原王朝推向了新的巔峰，秦皇漢武，並駕齊驅，便是對他最大的肯定。
但比之漢武時的武功，漢武時期的文治也不輸先輩，因為有一個儒士站了出來，提出了天人三策，策動天子，罷黜百家，獨尊儒術。
直到這個時候，大一統的華夏，才真正有了法統！
董仲舒主張天人感應，君權神授，罷黜百家，獨尊儒術，推崇大一統，強調尊王攘夷……他的這一套思想，正好給了漢武帝提供了最好的理論依據，推恩諸侯，出擊匈奴，大漢江山，步入極盛。
至此，封建王朝的大一統，才有了真正的思想根基。
且不論獨尊儒術到底好不好，事實上自大漢之後的一千多年，不管朝代變幻，都是延續著相同的框架，大家在裡麵修修補補而已。
一直到了大宋朝，三百年江山，落到了元廷手裡，漢家河山淪陷於夷狄之手……在近百年年的痛苦壓抑之中，終於一抹紅巾崛起在黃河與長江之間，一個出身低微的農民拿起了武器，開始了恢複舊山河的戰爭。
黃河南北，淮東淮西，長江上下，亦有不計其數的英豪，投入到了這場聲勢浩大的起義之中，有人喊出重開大宋之天。誌在恢複舊山河。
現在，大元已經滅亡了。朱家得到了這個從漢武帝之時，傳承至今的法統。
這個法統，珍貴，但卻也有致命的弊病。從漢時至今，從來沒有一個朝代，能夠綿延不絕，幾百年過去，法統便要易主……即便老朱和朱肅預先得知了大明未來會如何滅亡，為此針對性的修修補補，做出了諸多舉措。
但，他們卻仍然不敢肯定，大明會永遠傳續下去。
朝代的製度無法長存，每當改朝換代，製度便會麵臨洗牌……而法統，卻是從漢武時傳承至今，幾乎沒有斷絕。若能將大明與法統捆綁在一起，或許是一個新的思路。
而什麼是法統？法統，即為皇帝治理國家的依據。
如董仲舒，從春秋到漢初的諸多離亂之中，為漢武帝總結出了新的法統。
大明要更改法統，也當從漢到元時的離亂中，總結出新的規律。
天子，朝臣，百姓，到底該是什麼關係？
趙宋亡國，元廷崩潰……幾百年的慘痛教訓，該從中學到什麼？
皇帝，該用什麼樣的名義如何治理天下？
這一連串的宏大問題，拷問著當世的聰明人……劉伯溫、宋濂，乃至現在的老朱，或許都曾經有過思索，他們猶豫和糾結著，對未來沒有信心。
最後才決定，在現有的法統上修修補補，拿來就用……畢竟現有的法統已經被驗證了，至少能在幾百年的時間裡，保證皇帝的至高無上。
保證“家天下”的合理性。
大明開辟了新的時代，卻又仿佛隻是其他封建皇朝的幽靈，這個新生的皇朝一隻腳踏進了新的時代，一隻腳還在舊時代的泥潭裡掙紮。
若是按照原有的曆史，老朱好容易推翻了大元朝，最
後，仍舊選擇了原有的，漢武帝時代傳續下來的法統。