大明的劇本，也就和先前的曆朝曆代幾乎相同：依舊是從強盛，漸漸走向了文恬武嬉。
黨爭不斷，改革推行不下去，皇帝越來越昏聵無能，邊境的蠻夷崛起，最終淒慘亡國……重溫舊夢了屬於是！
到底該怎麼辦？
曆史上，在經曆了白骨如山的慘痛教訓之後，明末的思想家們開始徹徹底底的反思，到底真正的皇帝該是什麼樣的？大明又為什麼會滅亡？
無數日夜的苦心焦思之後，有人寫出了明夷待訪錄，提出了原君……有生之初，人各自私也，人各自利也;天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害;此其人之勤勞必千萬於天下之人……
上古之時，人們因為私心，對大家有好處的事情，沒人去做，危害大家利益的壞事，又沒人敢挺身而出……直到上古賢君出世，不計個人得失，興利除弊，以千百倍的勤勞，治理百姓，才有了三代之治。
後之為人君者不然。以為天下利害之權皆出於我，我以天下之利儘歸於己，以天下之害儘歸於人，亦無不可;使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。
三代之後的君主，把天下視作私產，儘占天下之利，把天下人當做客，自己當做主，一個人當皇帝還不夠，還要傳之子子孫孫，敲剝天下人之骨髓，離散天下之子女，這還是真正的為君之道嗎？
這是在大明滅亡之後，一些遺民從血淚當中總結出來的教訓。
試問真正的為君之道是什麼？
天下該如何治理？
窮極大明一朝，或許都沒有人想明白，大明之後的三百年，韃清文字獄之下，更沒有人敢想了。
而現在，朱肅則給了老朱一個備選的答案。
未來的君王雖然秉承天命，而天命既是人心，人心既是安樂。
天下之土地並非天子私產，而是受之於天，分之於民。
未來的天下，核心就在於安樂！
因為老朱驅逐了韃虜，給了天下百姓安樂，所以朱家便有天命！
而天命之下，皇帝有權將自己的權力交給官員，使官員為自己治理天下……官員是盛放權力的公器！
而權力出之於皇帝！因為皇帝，是為了使百姓們的安樂存在的！
為了這個目的，皇帝使用這個權力，天經地義！
若是這個法統的框架完全形成了體係，完全可以總結成日後百年的金科玉律，甚至可以傳承更久……隻要趁著老朱這個開國皇帝對國家的無上把控力仍在，推動這一套主張落實，大明的法統，就將迥異於那些皇朝。
這是一條全新的路！
而提出這個法統的朱肅，也將和董仲舒一樣，被捧上神壇……一位成就遠超朱子的聖人，就要冉冉升起了。
這件事情著實太重要了。
“若是，日後百姓不願我朱家子弟為皇帝……”老朱的眉頭皺起，說出了自己對於這套法統最大的擔憂。
“那就說明，皇帝使百姓民不聊生，百姓已經沒有其他退路，隻能對我朱家群起而攻之了。”朱肅肅容道。
“即便是按照原來的法統，父皇您以為，我朱家就能夠在這樣的情況下，把持天下神器嗎？”
“自從陳勝吳廣喊出‘王侯將相寧有種乎’開始，我華夏子民，就絕不可能成為麻木不仁，任人宰割的魚肉。”
“父皇您先前欲編製戶籍，限製百姓流動，希望大明上下從此成為一潭不變之死水，以為此為萬世之基，但最後的結果你也知道了……”
“李自成、張獻忠等人，可有因為大明的戶籍律令，就停止在四處流竄？或者您想要閹割百姓血性？身毒而今亦有我大明租界，您也該知道那邊是什麼樣的情況了。”
“縱使種姓之製已經根深蒂固，百姓們毫無血性……但身毒國中，仍然沒有一個長久穩定的政權。因為百姓沒有血性，任何人都能來踩上他們一腳！”
“甚至於百姓麻木不仁，國中上下，宛如一個糞坑一般……我華夏絕對不能淪於那般的境地！”
老朱再次陷入沉默，朱肅說的是事實，縱使，董仲舒的法統之中，特意神化天子，把天子塑造成了至高無上的存在……那又如何？
百姓們活不下去了，連天都敢捅出一個窟窿！何況什麼天子！
天子至高無上不可違逆，到了真正秩序崩壞的時候，也隻是一句笑談而已。
“既然如此，還不如將這所謂的‘至高無上’的法統毀棄，乾脆讓天子因‘治民’而有法統，將天與人徹底合一。”
“想要維持法統，就必須要顧念百姓……這樣，即便天子再昏庸，恣意妄為之餘，心中也必然始終有一根弦，這根弦就是百姓。”
“讓後世之君，無論如何，都不敢忘了百姓！因為他們的法統，本質上就是來自於百姓！”
朱肅道。