呂伯道：“攪擾貴府，於心何安！所需一應物事，均由鄙等應承。”
白艮道：“何勞呂兄！吾等久居華陽，早晚與之相見，有與兄等一席之談，日後便宜多矣。”向下叫道：“不韋，可持吾節，往請華陽尉。即言有朋自遠方來。”呂不韋於門前應喏。
呂伯道：“即置宴席，吾等不敢安坐，庭前灶下，當聽差遣。”
白艮道：“兄等初至華陽，與尉相見，愚意以三鼎或五鼎之製。”
呂伯聞言心驚，道：“華陽尉即韓王舊族，自當以卿大夫之禮。惟吾等皆白衣，奈何？”
白艮知道呂伯誤會了，解釋道：“大夫入鄉裡，征唯所欲，羞唯所有。鄉先生豈皆肉食者？所謂三鼎五鼎，不過豐盈之度耳，豈列鼎之製哉！”
呂伯方釋然，道：“貴鄉之俗，與鄙鄉大不相同。‘每事問’可也。”
白艮詳細地解說道，所謂三鼎五鼎，隻是說準備三種或五種肉食，具體何肉並無定製，亦無需相應簋數相配，並非列鼎列簋之禮。華陽尉頗貪口腹，但食物豐盛，並不介意僭越與否。聽得這些，諸人心中明了，一致議定，既然華陽尉好口腹，即以五鼎為製，以投所好。五鼎之物，定為羊、豬、魚、臘、臟。魚、臘白家自有，羊、豬、臟則需於市中購買。呂伯再三致意，必要自己入市購買。白艮推辭不過，隻得應允。自己則指揮舍人、庶子等，清洗鼎簋碟盞。事急無酒，又著人過濾清水，並用香茅縮之。
呂伯等出來後，短暫地商議了片刻，決定由須、唐、鄭、曹往集市，采購肉、蔬、果、醬等品，二呂則往呂氏車行拜見呂伯階。自然，二呂並未說明伯價的尚父身份——他們自己也還不敢肯定，隻說呂氏車行亦是濮陽呂氏的產業，自己去認親。眾人不知底細，也不多問，任他四人離去。
華陽城不大，從城北門走到城西門，未費多少時間，就已望見呂氏車行的大院。呂仲上前叩門，開門的舍人認得呂仲，讓至庭中，急入內告稟。少時，呂伯價降階相迎，將一行人讓到堂上。
呂伯道：“愚弟言，尚父在此，不容不來拜見。願請玉玦。”
呂伯價道：“請至廟中。”遂起身往彆院而去，二呂跟在後麵，他人一概不許跟隨。
彆院門鎖著。呂伯價掏鑰匙打開鎖，讓二呂入內，複將門掩上。這才來到堂前。大堂無牌匾，門亦緊鎖。呂伯價再打開堂門，推門入內，將二呂讓入。堂內十分陰暗，正中案上點著一小豆燈，明滅不定。呂伯價道：“昨日見仲子，必知汝等今日至，連夜置神案以待。”引二人至案前。二人這才看清，燈後有一神主，神主名以一種古怪的文字書寫，雖認不清，但神牌祥雲環繞，髹漆描金，一見而知非尋常所有。二人不敢靠近，隻得望向呂伯價，伯價道：“此即尚父神主！”
二呂大驚，道：“尚父神主緣何在此？”
呂伯階道：“汝皆以齊國宗廟乃尚父之位，康公之後，遂絕其祀。不知其實有一支在此。”
呂伯道：“何謂也？”
呂伯價道：“尚父封齊，雖營營丘，而實居鎬京。周公歸政成王，實賴太公之力多矣。大子伋亦居鎬京。居營丘者，三子丘氏。齊國立宗廟，尚父尚存，故無尚父之位。太公薨，齊宗廟立太公位，而大子在鎬京，亦立太公位，即此也。大子歸國，太公神主仍居鎬京，齊宗廟所奉，實丘公所立。鎬京所立神主，雖不享於宗廟，亦留一支族奉祀。緣此族奉太公之位，大子留玉玦以為供養，亦為信也。”
二呂感慨道：“微階父言之，小子何知！”