這便是大義。
曆史上關於這一場戰爭的記載十分有趣，因為秦趙之戰是華夏曆史上最經典的、最早的“特戰”雛形，但這又是一場大規模的戰爭，和“特戰”應當是有區彆的。
這種矛盾又不矛盾的感覺充斥在這一場戰爭中，所以戰爭本身也成為了後世人們研究這個時期時候最喜歡研究的“課題”之一，無數的研究者、讀者、學者都紛紛投入到對它的研究。
“這是一場特殊的戰爭，從現在的眼光來看，或許它是“特戰”的雛形，畢竟墨家遊俠一脈的那些人數量雖然並不多，但他們的戰鬥力卻很強悍。當然，他們的作戰方式也並不算落後，即便是在現在，訓練特種兵的時候，也多有參考他們的作戰方式。”
“而這一場戰爭也為後世許多的戰爭提供了一種“思路”，為何不能用極少數的“精兵”或者“遊俠”去斬殺對方的將領？或者斬殺對方的重要人物，而獲得戰爭的勝利呢？”
“我們可以在後世許多戰爭的記載中看到這種思路，比如碎玉之戰、伐天之戰，他們都采用了這種手段。”
“碎玉之戰中，更是采用了更加“超前”的某些思路，我們可以從中看到“離間計”“美人計”“攻心計”等好幾種計謀的混合，所有的一切隻為了守護自己的“家國”。”
“秦燕之戰在我國戰爭史上的地位是特殊的，他讓我國古代的戰爭更加的“陰謀”，徹底的脫離了春秋戰國時期的“義戰”範疇，這是一種典型的進步。”——————《華夏戰爭史·秦燕之戰》
“在這場戰爭中，墨家明顯得到了更多的開發，而對於這種開發到底是何好事還是壞事，我們不得而知。但我們能夠看到，後世許多君主都開始刻意的按照培養墨家遊俠的方式，培養“死士”，或許這便是“死士”出現的最開始源頭。”——《對於華夏古代死士文化的研究-以秦燕之戰為例》·華夏大學博士論文·第一作者：樊珂
“我們無法得知先輩們為何參與到這明顯屬於“非正義”的一場戰爭，但我們知道的是，先輩們的熱血灑落在土地上，以墨家年輕一代近乎斷絕為代價，換取了“墨家”弟子們真正應該去往的方向。”
“那便是“護民”。”
“也正是在這一場戰爭後，墨家徹底的站在了官渡陳氏的身旁，往後無論多少春秋，曆史更迭，墨家都與陳氏一同守護著華夏大地，守護著這片大地上最無力反抗的黔首們。”
“陳氏為了黔首們可以犧牲，可以幾乎將年輕一代的血脈斷絕在“伐天之戰”中，可以不顧一切的前仆後繼，難道墨家的弟子們已經失去了這份心性麼？”
“並不是這樣。”
“今夜，我便會帶著墨家年輕一代九成以上的人投身“伐天之戰”中，願天下人能夠幸福而又快樂的生活在這一片故土上，也希望這片多難的土地，能夠再一次迎來和平。”——《墨記》·墨家第十七任矩子·昆經
戰爭的慘烈出乎了所有人的意料，但這次的慘烈與往常的慘烈並不同。
死的大多數不是士卒們，而是“墨家”的弟子們。
他們為了自己心中的正義而前仆後繼，遠在鹹陽城的嬴政聽聞了這個消息後，也是十分震驚。
陳仲卻是感慨的說道：“人們總是喜歡追求自己心中的正義，也願意為之付出代價。”
他手中拿著的是今日前線送來的戰報，秦國大勝而歸，士卒幾乎沒有多少傷亡，但秦墨一脈的年輕弟子卻犧牲了不少。
唯有在鹹陽城中留作“火種”的年輕弟子們還活著。
陳仲偏頭看向坐在一旁的嬴政：“王上，燕國拿下了。”
剩下的，便隻有齊國與楚國了。
秦王政五年，冬，元月。
在盛大的祭祀當中，嬴政在所有秦國重臣的注視下，行完了加冠禮，從此之後秦王嬴政便真正的掌握住了手中的權利。
他成為了一言九鼎的秦王。
而此時，王翦也率領軍隊回返到了鹹陽城，以燕國堪輿圖以及太子丹的頭顱為敬獻賀禮。
秦王嬴政並沒有苛待燕王，反而如同韓伯、趙伯一樣封其為燕伯，燕伯也沒有辜負嬴政的希望，勸誡了十幾位賢臣為秦國所效力。
一切好似都在朝著好的方向發展。
直到一封國書從遙遠的齊國送到了鹹陽城中，嬴政看著麵前的國書，臉上帶著迷惑。
上麵寫著，齊國願意敬獻九鼎之一，以及齊國堪輿圖，願與燕國、韓、趙國一樣，自降爵位為伯。
簡而言之齊國以齊王為代表，要投降了。
而且什麼都不要，可以待遇與之前的燕趙韓一樣。
隨著這一封國書而來的，還有使臣，他們想要親自向秦王獻上九鼎以及堪輿圖。
桃花源中
陳野神色有些古怪的看著麵前的這一幕，眸子中閃爍著些許趣味。
“啊這，這劇情該死的熟悉啊.”