那麼，到底是實際重要還是名聲重要呢？
這個問題是一個很複雜的問題，但幾乎所有的諸子百家都沒有任何的猶豫，他們直接選擇了“實際”，至於麵子？皇帝想要麵子那就給皇帝點麵子唄？
畢竟好處自己都得到了，那麼麵子給皇帝怎麼了？
誰不想要自己的學說被萬人學習呢？
誰不想要自己的學說被官方正統承認，然後將其列為必須要學習的東西呢？
有些時候，在即將要消散的時候，人們總會開始選擇最正確的選擇。
這就是人。
太初元年的末尾，天子開始逐漸的設立官學，除卻長安城之外，也有很多地方設置了官學。
官學中所教授的東西都是由朝廷與皇帝設立的，當地的官學也好，朝廷也好，都沒有任何的權利改變，也正是因為如此，天下人開始紛紛進行了一場徹頭徹尾的“百家研究”。
因為官學的設立十分“奇特”，這種規矩是他們之前完全沒有見過的規矩。
想要進入官學，就必須是進行考核。
考核的內容是什麼呢？
便是“策論”。
這種方式看似很像科舉製，但其實不是，他更多的傾向於是一種“升學考試”，但是大漢的“官學”與後世的大學不同的一點是什麼呢？
大漢的官學若是能夠進去了，那麼是會“包分配”的。
從官學中出來的學子很多能夠直接進入到朝堂之中為官，這便是官學與私學最大的不同。
在過去的某一段時間內，就算是在高皇帝、甚至是文景皇帝時期，官學的地位都沒有這麼大，那個時候更加密布的其實是私學。
為什麼？
其實就是因為當時的官學太少了。
當時的官學就隻有“國子監”以及“鹹陽學宮”，可大漢此時有多少人呢？
在元狩七年的時候，天下經過一次簡單的人口普查。
秦朝的時候，人口有兩千多萬人。
而經曆了秦末的戰亂，人口就隻剩下了一千五百多萬人，無數的人流離失所。
高皇帝時期，天下初步的安定下來，人口卻沒有暴漲，反而是經曆了一次簡單的“衰退”。
很簡單，因為人的年齡到了。
而等到了文景皇帝時期，人口便開始暴漲了，從一千來萬直接翻倍到了四千多萬，大漢也正是在這種人口的暴漲中開始鼎盛起來。
當文景皇帝時期過去，進入到了當今皇帝的時期，人口更是再次暴漲，直接到了六千多萬人。
這一方麵是因為武皇帝時期人們終於適應了和平安定的生活，另外一方麵則是太平已久，文景皇帝的治理讓這天下恢複了生機。
六千多萬人啊。
隻有兩座官學。
那麼其餘的想要讀書、想要識字的人怎麼辦呢？隻能夠去私學，而從春秋開始，從孔子開始，私學就開始鼎盛起來，私學的鼎盛象征著官學的沒落。
但如今，在當今天子的指導之下，官學再次林立。
從內庫、國庫之中撥錢，從各地的那些大豪商手中“拿錢”，開始修建一座座官學，這些官學的出現，正是將“私學”再次打擊到了。
畢竟，有官學可以上，誰願意上私學呢？
如果說這個私學的老師是一個特彆有名的人，就例外了。
比如陳氏中人的私學。
若是能夠攀附上陳氏的人，那便是不上這個官學也沒什麼關係。
這一年中，除卻官學的建立外，天子還做了另外一件讓“孔家”有些不舒服的事情，事實上，除了孔家之外，其餘的一些“儒家”子弟也十分不滿。
或者說，不滿的不是儒家的子弟，而是儒家的“代表”們。
因為天子推出了“董仲舒”這個人來篡取儒家的正統地位，可孔家和孟家等人有辦法麼？他們沒有絲毫辦法，他們無法拒絕天子，也無法改變天子的主意。
因為這個時候儒家的地位並沒有那麼高。
儒家的地位是從什麼時候才開始高起來的？
是從漢武帝之後。
正是因為漢武帝的罷黜百家，獨尊儒術，所以後世的儒家地位才會那麼高，可那是因為董仲舒的地位，以及那個時代沒有陳氏的存在。
哪怕是漢武帝，也無法在儒家逐漸充盈朝堂的時候，拒絕否定孔氏。
因為無論是什麼人都無法在獨尊儒術的時候，否定孔子，因為孔子是儒家的創始人，就算你不想尊敬他，你也無法否定他，否定他等於是否定了整個儒家。
現在不同。
第一，天子沒有獨尊儒術，第二有董仲舒、有陳氏的存在，孔氏的影響力沒有之前那麼大。
甚至董仲舒可以直接說自己是野路子儒家，也不會有一個儒家的“領導者”對董仲舒指指點點，甚至可以讓他混不下去。
因為，孔氏自身難保。
董仲舒爭奪儒家正統地位的過程十分順利，甚至順利到讓董仲舒自己都有些不習慣，覺著自己是不是太過於容易就搶到了這個“正統地位”，這是不是孔家的陷阱。
他甚至前往未央宮中，找天子，請求天子派遣繡衣使者查看這件事情。
然後甚至找到了陳氏請求陳氏的人幫助自己，保護自己。
但最後繡衣使者給董仲舒的答案讓董仲舒本人都有些不敢相信，孔氏為什麼不針對董仲舒，甚至是不給董仲舒設置陷阱呢？
答案很簡單。
因為孔氏沒有這個能力了，當年孔氏的學生——賈誼還活著的時候，在梁王那裡還有幾分的麵子，但是現在梁王自己都死了不知道多少年了，賈誼還能夠有什麼麵子？
孔氏還能夠有什麼麵子？
因為孔氏當年支持梁王，所以先皇登基之後，就開始針對儒家和孔氏，而當今天子登基後雖然沒有刻意的針對儒家和孔氏，但也沒有給孔氏和儒家什麼特權。
所以孔氏更加頹然。