“他們以為皇帝這是不給他們留情麵，實則這是天子給他們留了一個天大的情麵了！”
是的，這件事情之所以會處理的如此迅速、如此的讓人反應不過來，就是因為這件事情牽扯到了官渡陳氏。
牽扯到陳氏的事情，天子再怎麼反應迅速也不為過。
難道這些蠢貨沒有看到朝堂上那些“蠢蠢欲動”想要給劉蒙以及這些試探的“世家”一個教訓的陳氏門生子弟麼？
陳氏門生遍布天下，這難道是跟你吹呢？
這些人真的以為陳氏是袁氏？
真以為袁氏鼓吹的“門生故吏遍布天下”的程度就是陳氏的程度？
簡直是開玩笑。
王明與謝無涯對視一眼後，都看到了對方眼睛中的堅定，兩人迅速的做出了決定。
繼續在長安城與這群蠢貨在一塊沒有什麼好下場，不如這個時候遷徙一大部分的子弟、以金蟬脫殼之法前往大虞，之後在大虞紮根！
跟蠢貨為伍，絕對沒有好下場。
而他們的動作也迅速引起了其餘世家的注意，然而除了盧氏的“盧欽”之外，其餘幾個大世家都沒有在意，反而是嘲笑王氏，說王氏雖然也是大世家，但卻被小天子嚇破了膽，竟然直接跑了。
還嘲笑謝氏，說謝氏竟然這麼目光短淺，跟著王氏跑了。
日後定然衰落。
而這些嘲諷，在數百年之後，全都化作了飛灰。
因為在數百年之後，陳氏之下，最頂尖的世家隻剩下了兩個——王謝。
他們雖然沒有如同原本的曆史中那麼的輝煌，但他們在這個時代，在這個版本的曆史中，同樣擁有屬於自己的輝煌。
他們依舊是“王謝”。
在這個時代之後的數百年後，那位著名的詩人依舊寫出了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的感慨。
雖然當時的“王謝”依舊是大世家、大豪強。
彆問為什麼以“王謝”為典故，而不是以“陳氏”為典故。
因為那位詩人還沒有覺著自己活夠了。
寫詩用典故嘲諷王謝兩句，那隻是“文人雅興”，但如果嘲諷陳氏.
千年前的“劉蒙”便是下場。
盼同九年，戰爭依舊在繼續。
而在這一年中，大虞和大漢之間的誰能夠勝出、誰又會失敗的結局已經很明顯了。
大虞在戰爭中浴火新生、國家境內諸多流派萌發，萬物就像是感受到了春天一樣的發展，在大虞境內，農業、工業、手工業等都有了巨大的發展。
這是一個幾乎可以稱得上是鼎盛的時代。
一些西域的蠻夷逐漸的遷徙到了中原大地，當然了，與曆史中“民族大融合”不同的是，這一次的融合顯然是以華夏民族為主體。
男性蠻夷們以娶到一位漢人女子為榮幸——還必須得是蠻夷中的大貴族，且這種大貴族一般在娶到漢人女子之後，就不再納妾。
而女性蠻夷則是以嫁給漢人男子為榮，甚至不少貴族蠻夷女子帶著高昂的嫁妝，嫁給貧窮漢人士子的。
民族的融合，就在這種平和的環境下持續進行著。
大虞境內的漢人對這種變化倒也沒有什麼太大的反應，對於他們來說蠻夷們帶來的新生活方式、新的耕作方式、新的一些工具、食物更加能夠引起他們的注意。
也正是在這一個時期，華夏主體民族——漢族，完成了與蠻夷們的“融合”。
這是漢族文化與漢族血脈的“包容”之處。
而這種融合顯然是引起了西域一些國家的不滿——畢竟一些人帶著錢和人都跑了，他們的國家怎麼辦？
但他們也不敢因為這個，就朝著大漢、大虞發怒，所以這些西域國度的國王一方麵卑躬屈膝的對兩國天子表示“臣服”與“請求”，一邊對自己國家內的百姓加大管束。
為什麼要求情？
原因很簡單，他們不敢在大漢、大虞不同意的時候，就阻止這些人進入大漢、大虞。
因為這是對大漢、大虞的冒犯
大漢大虞進行戰爭的時候，西域諸國也並不是沒有自己的小心思，他們試探過一次，就在盼同八年的時候。
那一次，大漢大虞兩方麵瞬間停手，然後陳氏的那位還沒有死了的老祖宗陳澤熙再次帶著兵馬攻伐西域，這一次西域諸國隻剩下了三個。
這三個國家是真的被殺怯了。
盼同十年，夏秋。
五丈原上
蒼老的諸葛亮坐在大帳之中，眉眼中帶著絕望。
他從來沒有想過，自己竟然會如此絕望。
他比陳朱樓小了足足十幾歲，但最後卻熬不過陳朱樓
他有些悲憤又有些絕望和認命的低聲說道：“陳朱樓啊陳朱樓，你怎麼就這麼能活呢？”
“你怎麼還不死啊！”
這句似曾相識的感慨在原本的曆史中，應當在他第六次攻伐大魏的時候，從曹叡的口中說出。
但如今，說出這句話的卻是他了。
諸葛亮搖頭苦笑。
他做出了一個決定，他要以七星燈向蒼天祈求命數，他要再活十年！
五丈原上，秋風蕭蕭瑟瑟的吹拂而動。
大帳中，身著陰陽八卦袍的諸葛亮坐在正中央，他的臉頰上帶著凝重之色。
一盞盞燭火在大帳中燃燒著。
大帳外。
五丈原上的秋風蕭瑟。
時也，命也。
盼同九年，秋，十月。
軍帳之中的七星燈沒有熄滅，但大漢丞相諸葛亮，於五丈原病逝。
他終究沒有熬得過陳朱樓。