那麼住相布施與不住相布施在形式上沒有差彆，隻是“心態”不同。一個是人間的善舉，一個是般若智慧的隨順慈悲。一個是迷中行，一個是悟中行。
這兩者，我都是提倡的，因為我們都是凡夫俗子，都有七情六欲，我沒有讓大家都不求回報的做善事，不管住相還是不住相，隻要你做了，都是向善邁了一步，南無阿彌陀佛。
講完了功德，咱們書歸正傳，繼續講故事。
當時馬叔說想要留下，還要帶著馬雲峰一起留下修廟，派我回家籌錢。
此言一出，眾人都是感到意外，但實際上也在意料之中。
紫虛道長還想拒絕，但馬叔心意已決，當即就帶著我們兩個開始在廟裡乾活，整理院落，收拾大殿，把那些斷裂的碎磚統統都清了出去，然後開始平整地麵。
緊接著，馬叔列了個清單，又拿出一張銀行卡，吩咐我去采買物料，他說自古有句話，叫做要想富想修路，我們要想讓廟裡香火鼎盛起來，首先就得把進山的路修一修，還有這廟裡的破爛院子，還有那個破舊香爐，統統換掉！
眼看著轟轟烈烈的修廟行動就要開始，這個時候，紫虛道長的另外兩個徒弟也采藥歸來了。
我一看，這兩個徒弟都是男的，心裡踏實了點，看來這乾活的事不用都壓在老馬和小馬身上了。
不過我有點好奇，就偷偷問張文文，那位世秀去哪了？前麵她說逃跑的那個徒弟，不會是世秀吧？
張文文笑了起來，說逃跑的另有其人，世秀師兄是讓師父派出去掛單了，讓她好好學習科儀，以後是要做高功法師的人呢。
原來如此，其實我對這道教的科儀也挺感興趣，尤其是那個經韻很好聽，於是我就問她，以後有沒有學科儀的打算，如果學會了，是不是她也能成為高功法師？
張文文搖搖頭，說高功不是那麼容易學的，做一套科儀很複雜的，而且全真科儀眾多，真正的高功法師要樣樣精通，很難的。
這時候馬雲峰在旁插話，說現在很多網絡上的道士開始貶低科儀，說法是：老祖天師創教的時候就沒有什麼科儀，所以大家不用重視科儀，隻要行法靈驗就好了，科儀就是為了迎合皇室弄出來的，弄一些漂亮的法衣，隻是看著好看，講究個排場而已，其實都是糊弄人的。
還有人說，隻要一心向道就好，大家都是為了引人向善，就算科儀做的再好，但人品德行不好，也一樣不算是道士。
還有人說，老祖天師當年驅邪捉鬼的時候，也不用什麼科儀，所以真正的道士動念之間就可以應驗，自有天神聽命！
綜上所述，道士學科儀是沒啥用的，如果用會不會科儀來區分真假道士，也是偏頗的。
那麼這種觀點，到底是對的，還是錯的呢？
這個問題給張文文難住了，有點不知道怎麼回答，隻能如實告訴我們，說她也並不會科儀，隻是偶爾給幫幫忙，可能是還沒到學科儀的時候。
不光張文文，我們幾個也都不明所以，於是齊刷刷地轉頭看向馬叔。