經絡就是元氣的通道,但在現代醫學中,一直找不到經絡的存在,雖然從理論上說,經絡與血管和神經係統有關聯,實際上卻是一個無形而又真實存在的獨特的人體傳輸係統。
元氣就是生命之源泉,《莊子知北遊》中說:“人之生,氣之聚也,聚則為生,散則為死。”
由此可見,元氣的盛衰聚散及運行正常與否,直接關係著人的生老病死。
元氣充足、運行正常,是人體健康的保障。
元氣不足或氣機失調,則為致病之因。
古代先賢通過幾千年的實踐證明,氣功鍛煉可以充實元氣、調理氣機,以達治病強身之目的。
元氣論是中國古代傳統的生命觀,對中醫學、氣功學理論體係的確立產生了深刻的影響,對其發展做出了巨大的貢獻。
但元氣的實質直到現代科技高度發達的今天,仍是一個尚未完全揭曉的謎。
道家將人體先天的元精、元氣、元神,與後天的精、氣、神統稱為“人身三寶”,視為生命最重要的三大元素。
元神,其實指的就是與生俱來的稟受於先天的神氣,與出生後逐漸產生的後天識神、欲神有著本質的區彆。
說的通俗點,元精就是生命的先天物質本源,元氣就是維持生命的先天能量,而元神,其實就是一個神秘的先天意識係統。
古代內丹家總結出:元神是先天之性,又稱“元性”、“真性”,因其不是思慮之神,故表現如嬰兒,不識不知,而又具備感覺、靈動的狀態。
要想找到元神的狀態,人要處於恬淡虛無的境界,此時呼吸綿綿,若存若亡,無思無慮,飄飄欲仙,恍恍惚惚,這一狀態就是元神所現。
《脈望》說:“內念不萌,外想不入,獨我自主,謂之元神。”
一般人的先天元神為後天識神所蔽,晝思夜夢如雲遮月,因而元神隱退,識神主事。
如果能靜定歸一、無思無念,識神自然隱退,元神真性顯現,此即佛、道兩家之所謂見性。
神本由心,心無為則元神之性現,心有為則欲神之性現。
全真教南五祖之一的紫陽真人張伯端在《青華秘文》中說:“蓋心者,君之位也,以無為臨之,則其所以動者,元神之性耳;以有為臨之,則其所以動者,欲念之性耳。行為者,日用之心;無為者,金丹之用心也。”
在道家的觀點中,人的意識體係是同時存在著兩套係統的,此處先給大家畫個重點,下章接著講。
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