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52、天下徑山一日
周六，教師節。早上不到八點一行人就出發了。路上綠植鮮花似一幅幅彩繪迎麵撲來，路旁建築林立，偶有農田，稻秧已經躥得有四十公分高度，濃濃密密的的綠色喜人。行於此，恍惚是到了彆具匠心的園林。
徑山山不高，山路不陡，因為尚在修葺，人不是特彆多，一路倒也難得清靜。
但徑山名氣不小。
據記載這是臨濟禪宗的發源地，法欽禪師遵照玄素教示雲遊至徑山，附近村民為他修建草舍居住，後臨海令將自己的彆墅捐獻出來作為寺院，此即徑山寺。此後名氣漸盛。公元862年，無上鑒宗禪師整頓振興，設壇講經，弘揚佛法。882年錢王上表朝廷，唐僖宗準奏，賜法濟洪湮紫方袍。吳越四王後，徑山聲名大振，及至宋代禪宗大慧禪師兩度駐錫徑山，力倡看話禪法，宗風大振，後代禪門修行，以此為核心。日本佛教界非常推崇徑山寺的禪理佛法，近幾十年來，常有往來。
早些年山上有一口大鐘，據說傳了一千多年了，大鐘敲擊的時候，十裡路之外都可以聽得到。可惜這口神鐘毀於□□。山上的寺廟也在那個時期被毀。現在山頂的廟宇是這幾年重新修葺，傳言有神力相助，使得這座幾乎湮滅於時光長河的古刹竟已是香火鼎盛，甚至於有與著名寺院平分秋色之勢。
徑山變遷，一葉知秋！
夏雪發現，大多和神佛有關的，建築也好，文化也罷，比其他領域的物質和文化更能流傳下來，比如杭州的六和塔、雷峰塔，都與神關聯；黎民百姓不敢與神鬥；另外保留下來比較多的就是廟宇，人也是忌憚佛與菩薩，怪力亂神，雖然沒有人親曆往生來生，但好歹也是一種信念。人若沒有信念，會表現出近乎癲狂的一麵。不得不承認，隻要有信仰，不管是對神還是佛或者怪，有畏懼就會有底線。□□顛覆了黎民百姓千百年養起來的認知，如果沒有那十年浩劫，徑山寺這座名刹可能還有很多殘存，中國的曆史上除了□□，還有幾個時期是無法凝聚信仰的呢？
踏上古道石階，酷暑就退了幾分。山路兩旁，陰陰古木，修竹枯藤，偶有零星一兩聲鳥鳴。才一會兒，便遇見一個亭子。亭子處於背陰處，三麵是牆，底部石頭砌成半米高，上麵黛瓦粉牆，掩映在修竹灌木中，看起來有些許幽深，正對著古道是一塊匾額。夏雪抬眼一看匾額，叫住了梁晟鈺：“梁晟鈺，你看，這上邊三個是什麼字？”
一行人都抬眼看去，這三個字把大家難住了。
梁爸看了半天問梁晟鈺：“你看出來了嗎？”
梁晟鈺看看，又在手心畫一畫，嘟囔著：“有一個字，我猜——我是說我猜的，好像亭字，夏老師我有沒有猜對？”
夏雪笑而不語。
錢金莉忽然拿出手機：“我百度裡查！”
梁晟鈺立刻湊近看，母女兩嘀咕了一陣，沒查出大概：“這個怎麼查？”
“你查徑山古道，可以查到。這個亭子叫進善亭。”夏雪說。
“哦哦，那個亭字，我們鈺兒猜對了，看起來的確有點像亭字的，鈺兒了不起！另外兩個字真看不出來。”
夏雪指著善字說：“梁晟鈺，你還記得嗎，我上課講過，古人以羊為美，羊大者為美，記得嗎？”
“嗯嗯，記得。”
“這是篆體，善字上麵像不像羊，有羊角。”
“對對，像的。”
“下麵有口，意思是大家都在誇，這就是善，明白了嗎？”
“額嗯，知道了。”
“那麼進這個字呢？怎麼看都不像進字。”梁爸和他的朋友說。
“進，原意是指鳥在飛，你們看左邊，是不是一隻在飛的鳥？”
“好像有點像。”