就這樣趙安終於說服了馬縣令，給了夏山一個活命的機會，但是最終他能不能活命還是要看他是否誠實。
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很快時間就過去了大半個月，這段時間裡趙安除了完成正常的一些工作外，還會時不時前往監獄裡和夏山聊天。
夏山也曾問過趙安關於他的處置決定是什麼，趙安也很直接的將自己也馬縣令的商量結果告訴了他。
夏山在知道後問趙安，為什麼他不清楚自己能不能活下來還經常的跑來和自己聊天，難道不害怕和自己處成朋友之後傷心嗎。
趙安的回答也很簡單，自己相信他，如果後麵證明他相信錯了人的話，夏山被殺掉他也隻會感到是他罪有應得。
兩人還經常討論一些大逆不道的話題，就比如前兩天趙安曾經問夏山“夏山，你覺得造成你這樣悲慘遭遇的根本原因是什麼？”
夏山顯然是對這個問題沒有想好，直到過了幾天，今天趙安再去找他的時候，夏山才回答了趙安。
夏山道“我覺得，根本的原因在於朝廷的無能以及百姓的軟弱。朝廷無能才導致叛軍四起，百姓的軟弱導致我們不敢反抗，隻能被動的接受。”
趙安又說道“夏山那你可知道朝廷為何無能，百姓為何軟弱。”
夏山道“還請趙神童說說你的高見。”
趙安於是說道“縱觀史書，從始皇帝一統天下以來，法家的強大之處就被統治者們所青睞，即使是漢武帝罷黜百家獨尊儒術，也不過是表麵上的。
實際上依然是儒皮法骨，用法家來統治百姓的身體，用儒家來統治百姓的思想。
法家的核心在於削弱百姓強大國家或者說君王，法家認為百姓與國家是對立的，如果百姓強大的話國家或者說君王就會衰弱，百姓衰弱的話國家或者君王就會強大。
所以法家的核心馭民五術愚民、弱民、疲民、貧民、辱民，都是為了削弱百姓。
愚民禦民之術首先體現在愚民上。什麼是愚民呢，即是要加強思想引領，讓百姓毫無思想的主動性，而像一個機器零件一樣晝夜不停周轉，而機器的開關是國家的君王。
弱民弱民體現在削弱百姓的實力。國強民弱，這樣的國家才更好治理，當然正確與否有待論斷。
疲民何謂疲民呢？就是讓百姓疲勞，比如讓他們為了自己的生機疲於奔命，這樣他們就沒有心思考慮奪取政權，拉幫結派了。
貧民貧民的要訣是在一個貧上。無論古今，打仗是要花錢的，結黨營私也是要花錢的。百姓沒有了錢，自然也沒有心力去製造混亂。
辱民最後一點，是辱民。這是商鞅的核心思想。辱民的關鍵點在一個辱字。讓百姓自我感覺到羞辱，自我沒有自尊心，以放下心段追名逐利，那麼，主動權牢牢把握在國君手中。”