嬴棠所說的這些，於後世人而言，是習以為常的東西，但於前人，尤其是六國貴族而言，無疑是一個晴天霹靂。
他們憎恨嬴政，恨他滅了他們的國家，讓他們從高高在上擁有無數特權的貴族變成了今日的喪家之犬。不僅如此，他還要逼著他們改掉自己的書寫習慣，而去使用他們秦國規定的文字和行文格式。
文字雖小，可其所帶來的影響，卻是深遠而長久的。現在六國之民可能還殘存著家國意識，但幾十年後呢？新一代人要靠什麼去了解那個自己根本未曾見過、親身生活過的故國？無非還是文字的記載。秦統一了文字，就等於奪走了承載他們故國文化的媒介，久而久之，六國之後就會慢慢淡化自己對故國的情感，直到徹底遺忘曾經的六國，而把自己當成真真正正的秦民。
到那時，六國就再沒什麼可能起死回生了。
秦想把六國湮滅在人們的記憶裡，想讓六國的文化被抹殺得徹底、讓所有人對其再無一絲一毫的眷戀，隻作為秦功績的一部分，最後永久定格在秦的史書上，變成死氣沉沉的幾個字。
嬴政不但要在地圖上抹掉六國，還想把人們心裡的“六國”一並抹去。
這種作為，對任何國家來說，都稱得上是，殺人誅心。
六國貴族們原以為任何人看見這樣的行為都會怫恚憤慨，覺得暴君人人得而誅之，可現在天幕居然告訴他們——
後世人不但沒有因此指責嬴政殘酷，反而如此盛讚他，把他視作開天辟地、鑄造骨架之人。
憑什麼？
後世人就這樣站著說話不腰疼嗎？
有人這麼想，於是也這麼說了：“外族入侵你們，你們恨他們入骨，可為什麼秦始皇這麼對我們，你們卻把他誇到天上去？”
嬴棠還未來得及開口，就聽得劉徹搶先一步道：“什麼？外族？朕以為你們都是周人呢！”顯而易見地驚詫，仿佛聽見了什麼了不得的事情。
那人一呆。
李世民亦笑道：“難道你們定義的外族，不是戎狄、羌夷嗎？秦不是周天子冊封的諸侯國嗎？怎麼也算外族？”在秦昭襄王滅西周國之前，諸國打生打死，明明心裡已經看不上落魄的周天子了，麵上卻還是自稱自己是周臣，要乾什麼了不得的大事時，偶爾還會拖著半死不活的周國、說自己做的一切都是為了輔佐天子，比如某一位不願意透露姓名的呂氏人士。
他說完，未給六國之人反應的時間，就接著補充了一句：“你們為什麼不去恨你們昏庸的國君，和排擠外來人才的自己？天幕先前說過，變法了且取得成效的不止秦國，可為什麼隻有秦國的變法成功了？秦國是怎麼對新法的，你們是怎麼對新法的？秦國是怎麼對人才的，你們又是怎麼對人才的？”六國難道沒有能人、沒有強大的軍隊嗎？有識之士難道沒有給六國國君提過良策嗎？六國之君聽了嗎？
李世民這句話給了給了嬴棠新的靈感，他手一背，搖頭晃腦地炫耀起了他貧瘠知識庫裡麵所剩無幾的知識：
【“滅六國者，六國也，非秦也~”不愧是太宗陛下，想來你們唐人文德如此充沛，一定是因為您做了好榜樣吧？】
“哦，寫這句話的是個唐人？”李世民來了興趣，“這篇文章叫什麼？還有沒有彆的內容？誰寫的？”
“這……”嬴棠笑容一滯，阿巴阿巴了半天，都沒說出個子醜寅卯來。
“你不會是隻知道這一句吧？”劉邦質疑道。
“當然不是！我可是天庭最有文化的神！”嬴棠拔高了嗓音，但當他的目光觸及到秦始皇位麵的嬴政時，又驀地息了聲。
“哦，神族沒文化。”劉邦顧視蕭何。
“剛才那句的後麵一句可能還會冒犯到秦始皇。”蕭何接過話。
群臣二人相視一眼，又重重朝對方點了個頭。
“後麵寫什麼了？”嬴政眯起眼睛。
他原本也正品著“滅六國者”那句話，隻覺這作者於文章和政治一道應當頗有稟賦，也很想聽聽完整版。但蕭何的話給他提了個醒。
不對頭，很不對頭。
嬴棠捧起書：“我們接著往下講不好嗎？”
“說。”輕飄飄一個字，叫其他人忍不住心神一顫。
唐敬宗位麵的杜牧額角冷汗直流：
終於……輪到我了嗎？
嬴棠把所有東西招得乾乾淨淨，從《阿房宮賦》的全文到杜牧的名、字、籍貫，就差把翻譯也給嬴政背一遍了。
杜牧懸著的心終於徹底死了。
唐敬宗之前的人聽得幾乎入了迷。
“好一個‘滅六國者六國也，族秦者秦也’！”劉邦拍案叫絕，“這樣龐大的一個王朝，怎麼可能說滅就滅了？必然是他們自己先把自己的內部耗空了。六國貴族專橫霸道，幾乎壟斷所有資源，不給底層人一點點上升的希望，六國國君昏聵無能，不聽忠言，擠兌能才，導致六國日漸衰頹，最終隻能為秦所吞噬。秦二世殘暴嗜血，愚不可及，與趙高等人幾乎將整個秦上層屠戮殆儘，自滅第七國。此幾者，外人還未動手，就自己給自己掘了墳墓。”
周圍人一聽他說“六國貴族專橫霸道”，下意識地扭過頭去看張良。
張良泰然自若，隨意地笑了笑，看上去沒有任何被冒犯到的意思。
他已不是從前那個意氣用事的青年了。
如果是從前的他，聽到這段話，大概率是會憤懣的，但如今，秦朝已滅，他所複的韓國再度歸為塵土，他所有的渴望和怨恨，也都跟著它們煙消雲散了。
現在回憶起過往，他已經不會再有多少情緒起伏，少了情緒的影響，思考問題的時候頭腦也更加清明。劉邦他們所說的道理，其實他在很早以前，就參透了：
他們恨秦始皇，恨秦國。因為秦始皇滅了他們的國家，秦國將他們曾經的土地吞並。
可歸根究底，他們最該恨的，其實是他們曾經效忠的國君和他們自己。
為何不能及早醒悟，合力去抵抗秦國呢？
為何總是信彆人的挑撥？
為何明知前路是懸崖，卻不想著勒馬，隻顧著自己紙醉金迷？
這篇文章戳中了很多人的痛點，皇朝末年的人想到從前的輝煌，忍不住痛哭流涕；身在太平年代卻早已預知到大廈將傾的人悵惘憂慮，未知如何去挽救這個岌岌可危的國家……
他們尚且如此，當事人秦始皇，此刻又是什麼樣的心情呢？
杜牧原本已經做好了秦始皇各位麵追殺他的準備了，誰知……
“文辭綺麗而不失宏大，觀點明銳而犀利，一句一意層層逼近，使人讀之便覺酣暢淋漓……李唐當真是才人輩出。隻是，在這環節說了，而不用專門的篇章去分析品味，倒是可惜。”
杜牧驚愕睜目，不可置信地望過去：
“啊？”
不是，這和說好的怎麼不一樣啊？
嬴政自己很少得空寫文章，但這並不代表著他不懂欣賞。相反，他是個六藝通達的人，不管是對物件還是對文章，都有一套很高的審美標準。小時候在趙國，他是沒有什麼條件好好讀書的，後來回到秦國，以成蟜為首的貴族子弟們沒少拿他開蒙晚這件事笑話他。
可誰知，嬴政其人，不但天資敏慧，還勤奮好學，旁人需要一天才能熟記的東西，他隻需短短一個時辰就能融會貫通。先生們一開始還擔心這孩子在外為質多年，應當早被趙人養廢了，若非看在莊襄王的麵子上，他們是決計不肯帶這樣一個起步比彆人晚了那麼多的小孩的。
結果嬴政的表現給了他們所有人一記驚雷，從此先生們最愛的學生成了“政公子”。
杜牧的這篇文章，雖然辭藻華麗，卻不讓人覺得累贅。“長橋臥波，未雲何龍”之句壯闊恢弘，“明星熒熒”“綠雲擾擾”等句更是將疊詞之美體現得淋漓儘致。
“您覺得這寫的很好？”杜牧沒忍住開了視頻。
嬴政淡淡瞥他一眼：“如果你描寫的這個宮殿，我大秦真的有，就更好了。”總結下來就是，描寫很形象，言辭很華美，但是我沒見過。
眾人想到，他那個位麵，阿房宮應該還沒動工，所以對於他說大秦沒有阿房宮這件事，也沒多驚奇。
“等過些年建起來了就好了，”說這話的是蘇軾，“建成了您可以讓杜牧之去那裡看看，寫一篇更加貼近實際的《阿房宮賦》。”既然知道了未來，想必秦始皇一定會努力保養自己的身體，好讓自己多活些年歲的。如果嬴政不死，能長命百歲，又有天幕作引，那秦朝二世而亡的結局便可被改寫，這般下來，阿房宮這次說不定真能建成呢。
【事實上，阿房宮到始皇帝崩逝，都沒有建成。後人考古發現，所謂的阿房宮，其實隻建了個前殿的地基。】
嬴棠糾正道。
時代比較靠前的，諸如劉邦和漢末位麵項羽等人，覺得他這話說得莫名其妙的——
“用得著你說，他們後麵的人不都知道了嗎？”項羽對他的態度那是非常之不客氣。
“不一定哦，”嬴棠好脾氣地笑了笑，隻覺按著二者的立場，項羽能把他的話聽下去，就已經算他耐心了，“您要不問問後頭的人？”
“啊？沒建成啊？”讀過史書的人還好，沒讀過的就是一臉問號了。
“沒建成那杜牧之寫得還跟真的一樣？！”
“你們不覺得矛盾嗎？就因為我寫得和真的一樣，所以才不可信啊，我一個唐人，怎麼知道秦時的阿房宮長什麼樣子？”杜牧為自己辯解，“你們光讀詩書，不讀史書的嗎？”作為一篇借古諷今的文章，用一點浪漫和誇張的手法，不是很正常嗎？
後人不好好讀書，和他無辜的杜牧之有什麼關係？
好有道理，我們竟無法反駁。
質問的人啞口無言。
蘇轍也和蘇軾道：“看來今後文章不能亂寫了，一個不小心就容易誤導後人。”
蘇軾卻不以為意：“《史記》上將阿房宮的建造時間記得很清楚，《阿房宮賦》雲：‘有不見者，三十六年’，這兩就明顯衝突了，大凡讀文章的時候好好思考一下都不會犯這種錯誤。”文學藝術，要是事事追求貼近現實、一點誇張手法都不讓加，那有什麼意思？還不如去寫史書。
“那先前劉向的《說苑》……”
“子由，”蘇軾慈愛地拍拍弟弟的肩膀，“你著相了，始皇孫都說了，那是一本偏曆史的，是根據真實曆史進行誇張化增減的，所以後人會產生誤解。但是咱們寫的可是詩詞，字數有限，後人怎麼理解，是他們的事情。”
不會吧不會吧，不會真的有人看詩詞歌賦的時候不去看史書翻找相關典故吧？
蘇轍想想自己兄長那脾性，也不再說什麼了。
【正好剛才項王出來了，這邊就再澄清一個事情：他沒燒阿房宮，他燒的是鹹陽宮。】