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（QQ閱讀的看不到作品相關，在此重新發一下）
親愛的讀者老爺們，關於秦始皇的氏在此重新做一下補充和聲明。
首先還是姓的問題，‘嬴’姓肯定是沒錯的，出處如下：
《史記·秦本紀》記載：
秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大費為輔。”帝舜曰：“谘爾費，讚禹功，其賜爾皂遊。爾後嗣將大出。”乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。
以上便是‘嬴’姓的來源。
‘嬴’是上古八大姓之一，是當時最古老尊貴的姓氏之一。
上古八大姓如下：妊、姬、薑、姒、嬴、妘、媯、姚；
八大姓還有另一種說法：姞、姬、薑、姒、嬴、妘、媯、姚。
但是都有嬴是確定的。
首先確定一下當時的習俗，從八大姓的字形構造也可以看出，當時是處於母係社會。
在母係社會是有姓無氏。
經曆時代演變，尤其是確立了分封製、嫡長子繼承製後，在當時連姓都是隻有嫡長子能繼承。
比如周朝天下隻有周天子能是姬姓，而其餘的分封到各地的周王朝的宗親們在這之後就不能繼承這個姓，而是隻能利用當地的地理位置以及一些彆的特征來重新取名，這就是氏的由來之一。
《左傳·隱公·隱公八年》：眾仲對曰：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為諡，因以為族，官有世功，則有官族，邑亦如之。”公命以字為展氏。
《尚書正義·卷二·堯典》：“天子建德，因生以賜姓。”謂建立有德以為公卿，因其所生之地而賜之以為其姓，令其收斂族親，自為宗主。
《尚書正義·卷六·禹貢》：天子建德，因生以賜姓。謂有德之人生此地，以此地名賜之姓以顯之。
同時一些國君為了賞賜臣子的功勞，也會賜姓或氏（一般也都會有封地），這是氏的另一種由來。
比如商鞅就是如此，因為被封商地而被稱為商鞅，尊稱商君，可是人家卻是叫衛鞅的。
‘氏’的由來往往是要麼出身高貴，要麼立下大功從而高貴，往往隻有貴族有氏，平民是沒有的（甚至姓都沒有）。
氏本身就代表著榮耀和高貴。
隨著社會的發展，自母係社會過渡到父係社會，男性就以氏為姓（因為代表著父係的榮耀高貴）。
以燕昭王舉例：他就是姬姓，燕氏，名職；那麼他對外的介紹一定是燕國，燕氏、職。
同樣因為是父係社會，所以女性地位降低了，是不能用氏的，隻能用姓。
因為女性是要嫁出去的，所以父係的榮耀跟你沒關係。
例如：如果是燕國王室的公主，那麼她對外的介紹就是：燕國，姬姓，名誰誰，某某之女。
總結下來：按照戰國時的規矩，男女稱呼就是男性為‘氏+名’，女性為‘姓+名’。
但是這個規矩還有個例外，天子無氏，隻有姓，因為氏的演變主要是代表和土地綁定的榮耀，而全天下都是天子的，故而天子無氏，因為法理上全天下都是天子的。
（關於傳統意義的‘天子’意義，以後再詳細說。）
雖然也有姓氏演變的一些其他原因，但是主要還是上麵這個最重要的政治原因。
如果把姓氏比作一棵大樹的話，那麼樹乾就是姓，樹枝就是氏。
拿周朝來說，周王室這棵樹的樹乾就是姬姓，樹乾就是各種各樣的氏，作為宗主的周天子毫無疑問是樹乾，故而天子無氏本身具有著很大的政治性。
從這個道理上來說，自始皇帝得天子位，稱始皇帝後，稱呼始皇帝為嬴政才是最正確的。
無論是秦是趙，都不過是一隅之地而得氏名，占據全天下後，拋棄氏的使用才是對的。
還有就是自一統後，始皇帝一統天下，廢了六國的貴族（當然，他們的國家都被滅了，承載他們榮耀的土地都沒了，自然氏也就沒了），在這種情況下，姓氏逐漸統一，合為一體，不再分那麼細致。
同樣，始皇帝廢除分封製，也就已經沒有了氏的衍生空間，加上天下越發廣茂，即便沒有姓與氏區分，也基本不會再造成一些倫理問題，所以姓和氏也就逐漸合二為一，這個舉措本身也是有著政治性。
當然，王朝變換，後世王朝官方之稱呼，肯定又要回到始皇帝他原本的正式稱呼，這本身也算一種貶低行為，同樣有政治性。
現在大家很多人糾結的，就是始皇帝在稱帝以前，他的氏到底是什麼。
目前大家爭論的主要是兩個，就是‘秦’和‘趙’。
因為從春秋戰國當時的禮法和習俗來說，以國為氏才是正常的，也就是秦。
但是這也不一定，如果之前已經有了氏了，自大宗分小宗出來，也不一定就會改氏，哪怕後麵小宗更發達了，也不是必須改的，況且秦國在當時本就是處於偏遠地區，甚至剛開始被稱為西夷，沒那麼遵守規矩也是有可能的。
所以既然確定不了，還是要拿史料說話，漢朝以後的就不具有參考價值了，隻能拿漢朝及以前的史料論證。
對此有爭議的，歡迎討論，但是不接受沒有論據的抬杠，必須拿出證據說話。
先說我自己的看法，我認為是‘趙’氏，因為這是史料明確記載的。
《史記·秦本紀》記載：
大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。其玄孫曰費昌，子孫或在中國，或在夷狄。費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯禦，以敗桀於鳴條。大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。帝太戊聞而卜之使禦，吉，遂致使禦而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。
其玄孫曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，並殺惡來。是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏”。死，遂葬於霍太山。蜚廉複有子曰季勝。季勝生孟增。孟增幸於周成王，是為宅皋狼。
皋狼生衡父，衡父生造父。
造父以善禦幸於周繆王，得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為繆王禦，長驅歸周，一日千裡以救亂。
繆王以趙城封造父，造父族由此為趙氏。
（以上就是整個趙氏的由來）
再後麵：自蜚廉生季勝已下五世至造父，彆居趙。趙衰其後也。惡來革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。