這並沒有什麼嚴格的限製。
但如果是、直接出現在一個法門名稱中的後綴字,那則都是有著特彆規範的。
比如說“功”指的就是道行根本,如焦平練過的“靈水功”、“北海功”等等。
而“法”指的則是應用,一般對應神通法術,比如地煞第一術“通幽”,若按照正式格式來,就該寫作“地煞通幽法”。
“術”則指武藝,如“劍術”、“刀術”、“槍術”等等,都是如此。
而“決”,所指的則是“竅門”,一般對應著的,就都是輔助類的法門了。
而這“三相決”,正是這樣的法門。
所謂的“三相”,指的就是水這種事物的“液”、“氣”、“固”這三種不同形態。
這篇“三相決”的大致主旨,就是教人儘情利用“水之三相”,來提升自己。
這“三相決”中說,水道的修行者,宜以“液相”來修道行,可得“滄海”。
以“氣相”釋神通,可得“雷霆”。
而以“固相”煉體魄,則最終可證“冰肌玉骨、清涼無汗”的“無垢法身”。
簡單概括來說,就是“液修行”、“氣施法”、“固練體”這三樣了。
“三相”並非獨立、各自為戰,而是彼此相關、師法自然,教那法門修行者在自己體內模擬構建一套“自然水循環”。
將那身外的“大宇宙”,映入自家“小宇宙”;身外“大自然”,映入“小自然”。
具體來說,就是要“以肌骨臟腑器官為冰蓋,以經脈為江河、丹田作海洋,又蒸騰起水汽,化作雨雲彌漫全身各處”。
“三相”一成,“固相”可使體魄如
冰堅不可摧,“液相”則可使法力更易於積蓄儲藏、最終積得“滄海”,深不可測。
而以“氣相”來釋放神通與法術,則會迅快無比、疾如雷霆,遠超“液固”。
這個“三相”法門,看起來倒是十分好用,但想要成就“三相”,卻是必須以“固相”為根基、來承載,才能成行。
這於是就有了一點小小的問題。
要知道,仙家煉體可不是講笑,如果淺嘗輒止、煉不出什麼名堂的話,那就是白費時間精力,倒還不如不煉。
要煉,就要衝著一次次脫胎換骨、最終“肉身成聖”這個目標去的。
但是“脫胎換骨、肉身成聖”,所需要的是海量到難以想象程度的法力靈氣。
仙家煉體,那是一個猶如無底般、幾乎永遠無法填滿的黑洞,也是一頭永不知饜足的“貪婪惡獸”。
選擇“煉體”,最大的問題就是會極其巨大、極其嚴重的拖累道行上的修行。
仙家在“煉神返虛”大境中的修行,金丹每過“一轉”,丹氣就能多收斂“一分”。
丹氣外泄少,對天地的擾動就少,招來的災難、自然就會變少。
也就是說,隨著金丹“轉數”、“品數”升高,相應遇到的災難也會越來越少。
而一旦煉體,就與之相悖了。