“羽觴杯”在誰人麵前停下，誰就可以取酒喝下，同時作詩文一篇，就如同王右軍在《蘭亭集序》中說的“一觴一詠”。
然後才能主動說出自己的需求。
若是作不出詩文來，那就不能主動說出自己的需求，而是隻能被動等待著與他人交易，同時要罰酒三觥。
也即是說，若焦平想要主動放出、自己需要“玄冰”的消息出去。
他就需要一個乘著荷葉的“羽觴杯”停在自己麵前，同時還要作出一篇詩文來。
然後才能說出。
否則，就隻能等彆人說有“玄冰”、或者其他什麼東西是正好是自己看上的，然後應聲去與人磋商交易。
至於耍橫，那耍不起！
這裡個個都是仙家，其中甚至還有不少真仙，不是自己能耍橫的地方。
事實上，自己能進來這“竹林宴”，還是憑著牛魔王的麵子才進來的，否則小小一個“一災野仙”，還不夠格與會。
荷葉載著的“羽觴玉杯”，如一頁扁舟一般、悠悠打著回旋兒順流而下，很快就在一位修士麵前停下。
卻是一位神清散朗的女修。
那女修見此，不禁灑然一笑，伸手捧起荷上羽觴飲儘碗中酒，而後開口吟道
遙望山上鬆，隆冬不能凋。
願想遊下憩，瞻彼萬仞條。
騰躍未能升，頓足俟王喬。
時哉不我與，大運所飄?。
聲音清柔雅正，詩好聲也好，大家都是喝彩，已從石上移座至曲水之畔的嵇康麵無表情，隻舉杯敬道
“內史夫人過譽了。”
原來這一首《擬嵇中散詠鬆詩》，乃是這位女修士模仿嵇康的《遊仙詩》所做的，用在這裡倒也十分應景。
一般女性多用細膩、柔美的筆調和意象來構造詩歌的意境和氣氛，而這首《詠鬆》的筆調卻是豪邁大氣。
它選用了隆冬不凋的“山上鬆”以及仙人“王喬”這兩種意象，所以詩歌在靜謐之中又多了一分大氣灑脫，所構造的意境既有清逸淡雅之美，又有灑脫大氣之勢。
全詩縱橫大氣，少見矯揉造作。
詩中作者著力讚美了亭亭如立的“山上鬆”，希望白己能夠憩息鬆下，像“山上鬆”一樣，隆冬不凋、誌氣高潔。
“山上鬆”即是嵇康的象征。
“願想遊下憩，瞻彼萬仞條”，這非常直率地表達了作者對嵇康的仰慕和崇拜。
因此嵇康才會回應。
【附嵇康《遊仙詩》
遙望山上鬆，隆穀鬱清蔥。
自遇一何高，獨立迥無雙。
願想遊其下，蹊路絕不通。
王喬棄我去，乘雲駕六龍。
飄飄戲玄圃，黃老路相逢。
授我自然道，曠若發童蒙。
采藥鐘山隅，服食改姿容。
蟬蛻棄穢累，結友家板桐。
臨觴奏九韶，雅歌何邕邕。
長與俗人彆，誰觸睹其蹤。】