管亥有些無語，麋竺劈裡啪啦算了半天賬。
直接把匠戶折算成錢，一戶匠人算做七萬錢。
那按麋家準備一年送兩百萬錢的數目，不過給他三十戶匠人（零頭抹去）。
三十戶匠人的話，按照管亥之前的估計，隻能來兩套。
如鐵匠等每個產業隻有兩戶匠人。
這是杯水車薪不說，還要額外提要求。
想到這裡，管亥看了盛金一眼，吩咐道：“把衙署周圍的人，包括仆從全部清走。”
“唯，麋公子，管君，你們談。”
盛金起身，快步而去。
她的胯有些大，走的時候左右搖擺，好似貓步。
麋竺也有些無語，道：“管君，吾這私事不提也罷。”
他卻是以為，管亥因為他的私事，要把人都隔開。
管亥擺了擺手，道：“不是這些，我想和麋君談論國家大事。”
聞言，麋竺劍眉微皺，實在是管亥這個過度有點大。
衙署門外，夕陽西下，紅色的大地上出現一道黑影，黑影慢慢擴大，遍布門口可見的區域。
管亥倒下兩爵酒，一爵遞給麋竺，自己先飲了一口。
麋竺拿著酒爵，也飲了一口。
“麋君，你覺得這個大漢，還有救麼？”
管亥目光深邃。
麋竺不解：“為什麼要救？”
說到這個時候的他，似乎察覺到管亥的目的，於是道：“君子素其位而行，不願乎其外。”
管亥笑了起來，他就怕麋竺裝傻。
但現在麋竺想以經典來為難他，那豈不是走錯了方向。
其實，這也不怪麋竺，畢竟你管亥是一個黃巾大帥，這種人，又怎麼可能知道儒學經典呢。
麋竺說的那句話，來自《中庸》，意思就是“君子按照現在所處的地位去做應做的事，不生非分之想。”
再直白點，就是在其位，謀其政。
大漢救不救，那是天子和朝堂諸公的事情，和他一個商人有什麼關係。
他這個商人，做好行商的事情就可以了。
管亥接著麋竺的話說道：“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉！”
他這話的意思就是中庸著接著麋竺的話，是對上一句話的引申。
處於富貴的地位，就做富貴人應做的事；處於貧賤的狀況，就做貧賤人應做的事；處於邊遠地區，就做在邊遠地區應做的事；處於患難之中，就做在患難之中應做的事。君子無論處於什麼情況下都是安然自得的。
麋竺果然詫異的瞪大眼睛，沒有想到眼前的一個黃巾大帥，居然知道中庸。
“但是。”
管亥話鋒一轉，“關鍵問題在於君子，是做到以上部分為君子，還是君子具備以上的品質。”
一個黃巾大帥要和自己論治辯學，麋竺自然不會輕易認輸，於是道：“君子固品。”
就是說，君子具備以上的品質。
管亥點點頭：“這樣的話，如果麋君你是君子。
那你現在是商人，要做商人的事情。被官吏吃拿卡要，被賊寇攔路要買路錢，也要安然自得。
你種地，就老老實實的種地。即便收成都給稅賦了也要安然自得。
你是奴仆，就忠心的伺候主家。即便你被打了，被罵了，也要安然自得。”
麋竺點點頭。
管亥又問道：“如果你行商，官吏吃拿卡要，賊寇攔路買錢，雙方的要求都超過了你能獲得的利益。
你種地，官吏稅賦不儘，讓你無法生存。
你是奴仆，主家動輒打罵，甚至要取你性命。
你應該怎麼辦呢，你還能安然自得麼？”
麋竺沉默起來，良久，開口道：“這就不是中庸能夠解決的問題了。
當依《論語憲問》：‘何以報德？以直報怨，以德報德’。”
管亥擺了擺手，笑道：“你還可以說以《孟子》呢，所謂‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇’呢。
大家觀點本就不同。
麋君既然說的是中庸，咱們還是在中庸裡來辯論吧。”
在管亥看來，麋竺先說中庸，中庸解決不了，就改口說論語。
這和後世“你跟他講法律，他跟你談政治你跟他談政治，他跟你講民意，你跟他講民意，他跟你耍流氓你跟他耍流氓，他跟你講法律。”並沒有本質的區彆。
所以管亥把辯論再次拉回到中庸上麵。
麋竺皺眉苦思良久，忽地仰頭把爵中酒一飲而儘，然後拱手道：“還請管君指教。”
管亥淡淡一笑，道：“素，何人定啊？”
麋竺愈發疑惑起來。
“按照中庸，你如何行事，取決於你的認知。
就如同現在，你認為你是素富貴，但在我看來，你卻是素患難。
你要行君子之事，就要認清楚現在是富貴，還是患難。