旗幟方麵，也都根據一些常見的設定，進行改良，主打的是顏色之黃色係列。
黃色封紅邊，是屯的旗幟。
黃色封黑邊，是曲的旗幟。
玄色，也就是黑色黃邊，是督將的旗幟。
紅色黃邊的，是軍正的旗幟。
另外，除了三角旗之外，還設有大旗......
標識和旗幟完成之後，又由管亥親自向各個曲和屯，授旗。
接著，麋信又公布了軍紀。
“旗在人在，旗亡人亡。
屯將戰死了，假屯扛旗。
假屯死了，甲隊都伯扛旗......直到最後一名士卒扛旗！”
校場中，聽的激動不已的士卒們，齊聲大喊：“旗在人在，旗亡人亡。”
嚴明的組織和紀律，是真正強軍的必要因素。
練兵的主要作用，就是讓軍隊能夠如同人的手臂一般，隨心所欲，指哪打哪。
這個是基礎，能保證軍隊的下限。
有了基礎，如何運用，那就是將軍的素質和能力了。
在相互溝通之後，麋信對管亥原有的一些軍紀軍規進行了改良，隨後開始要求每個士卒背誦。
如果士卒背不回的，伍長牽連......
當然，由於背誦的太過枯燥，引起了一些反彈。
管亥拒絕了麋信嚴懲的做法，而是做了一定的改良。
如把一些軍紀改成歌曲的形式，讓士卒們唱出來。
唱歌就好像普羅大眾在地裡乾活乾累了，吼幾嗓子緩解身體和精神的壓力一般。
頓時大大緩解了士卒的抵抗性，背誦的效果也是大大增加。
見狀，麋信大吃一驚，連忙盛讚管亥神人。
隨即舉一反三，又遍了幾首歌，讓士卒們訓練的時候也唱。
因為在組織結構完善的整個過程中，士卒們的隊列、體力、基礎招式訓練，也在同步進行，隻不過相對之前，減少了部分。
聽到麋信改編的歌之後，管亥有些無語。
調子都是朗朗上口的口水調子，但這個歌詞，實在是太白。
比如弓弩手的《射之歌》，就是：“弓箭向，向小鬼的頭上射去。
射，射，射，射死他。
射，射，射，射死他。
射，射，射，射，射，射，射，射死這個龜孫。”
見管亥不解，麋信還貼心的解釋：“小鬼，小賊也。
龜孫，十代孫子也。”
管亥這才知道，原來龜孫，並不是烏龜的孫子的意思，而是第十代孫子的意思......
是一個很文雅的罵人詞彙，來自雒陽地區的中原官罵。
另外，還又《劈之歌》、《擋之歌》、《刺之歌》等等。
管亥心服口服不已，暗想麋信可真是個寶藏參軍。
......
這個過程，最苦的就是炅母，這家夥的記憶能力其實一般。
之所以軍紀記的好，也是因為以前犯錯犯的多，被罰出來的。
現在倒好，軍紀改了不少，而且他變成了執行者，隻能死記硬背。
在這種情況下，就導致炅母的脾氣不是很好，懲罰難免有點重。
比如說軍棍之類的，一頓劈裡啪啦下去，打的士卒們鬼哭狼嚎。
棍子都斷了好幾根......
以至於孫觀和薑馥帶著臉腫鼻子腫的士卒們來找管亥告狀。
管亥雖然知道炅母下手狠了點，但這個時候，也是隻能強硬的站在炅母這一邊。
於是苦口婆心的勸說道：“人心都是肉長的，你們被打成這個樣子，我怎麼不可能不心疼呢。
但是呢，如不過不講軍法軍紀，隨便大家訓練，那上了戰場，我們就是一盤散沙。
現在多流一滴汗，多挨一頓打，戰場上才能少流一碗血，多砍幾顆人頭。
所以，現在對你們狠，才是真的愛你們。
對你們溫柔，那是害了你們啊。”
......訓練能堅持下來的原因，也是搶了麋家的商隊，大量的糧食和豬羊之類的物資被搬進來。
意外之喜就是，其他商家似乎隱隱發現麋家被搶的規律，於是趁機和麋家一起走，想趁機沾點光。
結果沒成想，麋家這次被搶了個大的，不但糧食被搶了上千石頭，準備遷往青州大乾一場的一百多戶匠人也被搶走......
他們叫苦不迭，卻又無可奈何。
甚至不少人還篤定了麋家沒有和黃巾蛾賊勾結的言論。
如此吃得好，喝得好，還有肉。
管亥的練兵自然底氣十足。
把練兵交給麋信之後，管亥終於也騰出手，帶人到嵩山、沂山、泰山一帶，去收攏之前被打散的太平道徒眾。
有了麋家這個強大的奶媽，管亥收攏人口的底氣，也足了很多。
短短的兩個月，就接收來人口四千多人，青壯也有一千多。
如此，不但孫觀和薑馥的兩個曲滿員，第三個曲的架子也搭了起來。
但人多了，事情自然也就多，不久之後就發生了一件大事。