西大副校長，原中文係主任劉建軍。
“劉校長”方明華主動招呼。
“明華，你這是來查資料？”劉建軍說道。
“對，想寫些散文遊記。”
劉建軍聽了很驚訝。
“散文？明華，我見你寫過、詩歌還是文學理論，還從未見過你寫過散文。”
“前不久去了一趟天漢，參觀了一些曆史文化古跡，所以想寫這方麵的。”方明華如實回答。
“這挺好啊，等你寫好以後讓我拜讀拜讀。”
“不敢，到時候讓你指點。”
兩人寒暄了幾句就各自離開，臨走前劉建軍還不忘說一句。
“明華，最近可要來學校講課啊。”
我.
方明華做西大的客座教授，講課時間並沒有具體安排，隻是保證一學期要講多少節課，前段時間去天漢轉一圈，最近沒來西大。
經過一周的準備，方明華終於開始動筆。
首先就是在博物館看到的曹操寫的“袞雪”說起，談到“三曹”，“建安七子”，陳述了曆史有名的“建安風骨”，稱他為中國文學的“覺醒年代”，因為從這個時候起人們開始認識到文學有它自身的價值和獨立的地位。
題目就是叫《覺醒年代》
“在國家曆史文化名城，素有“秦巴咽喉、棧道之鄉”的漢湖，自西漢以來曆數眾多的曆史遺存當中，最負盛名的莫過於HZ市博物館的“鎮館之寶”——十三方摩崖石刻精品，即“石門漢魏十三品”，它來自褒河。
“東漢許慎《說文解字》：“漢，漾也，東為滄浪水。”漢水初名漾水，因帝堯長子監明（字漢）的漢部落封遷至此，故改“漾”為“漢”。
“而先秦著作《山海經?西山經》有雲：“蟠塚之山，漢水出焉，而東南流注於沔水。”在沔水合流於漢江的褒河河穀，摩崖巨石將這段塵封已久的曆史和盤托出，似乎往日間的一切都已水落石出。”
“曆史，停泊於水邊，如同一隻搖搖晃晃的小舟；疼痛，卻早已人去樓空，隻剩下形跡可疑的苔蘚覆蓋著刀劈斧鑿後的鋒芒和那兩個大字“袞雪”
再寫一篇《東方的哥倫布》則是描寫西漢時候出使西域的張騫—絲綢之路的開拓者，討論中國古代對外開放之事，“天下大同、協和萬邦”……
還有一篇叫《巴山夜雨》，是路過巴山腳下，想起了李商隱那首著名的七絕《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”談論了“思鄉”作為中國文人一個永恒的主題….
當然還有在五門堰的遊曆，要兌現那個姓楊的大爺的話。
餘秋雨有一篇散文《都江堰》可以借鑒一下，散文名字就叫《從都江堰到五門堰》。
“像李冰、唐樂房這樣的人，是應該找個安靜的地方好好紀念一下的，造個二王廟，唐公廟，也合民眾心意。
“實實在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會變得通情達理、平適可親。中國宗教頗多世俗氣息，因此，世俗人情也會染上宗教式的光斑。一來二去，都江堰、午門堰倒成了連接兩界的橋墩。”
方明華一口氣寫了四篇。
(本章完)