“把鳳山鄉何麓村的土地造冊拿出來。”呂師爺坐在梁川的原來黃貼司的位置上，“然後給三郎也拿張椅子，茶水準備一下。”師爺眼神隻顧梁川，這個貼司雖說不是直係的手下，可是用起來還是妥妥的。
黃貼司心下頓了一頓，這何麓是哪個小旮旯，師爺這麼忙的人會關心這麼個破地方，這可得好找啊，不敢耽擱，先搬來椅子然後伺候好茶水，自己才窩進後間找這何麓的冊目。
可是話說師爺招待的這個是何人？怎麼看著有點眼熟啊，年前也有幾個人來找何麓的帳冊，都多少年頭了，這個窮鄉子還有人住啊。因為沒人來動這何麓的冊目， 彆人的拿出來一本本往上疊，幾個月下來，何麓的帳本又沒有地方去找了。
“三郎你可彆怪師爺我多嘴啊，我問你，你為何要做這學田，山上的地極難開墾，種地也疏為不易，是不是有什麼特彆想法或某人交待的，師爺幫你參詳參詳。”
梁川也不藏著掖著，這事反正遲早都會被天下人知道：“這不是想省點田賦嘛，我聽說學田可以不用向朝庭納稅。。”
“等等等等。。。！” 呂師爺如遭電擊，“三郎你聽何人說的這學田不用交田賦，是趙王爺還是。。。？”呂師爺的身止有點哆嗦，開什麼玩笑，不交田賦可是殺頭的大罪，這梁川一看就不是種田的料，連這麼基本都不懂，以後被彆人舉報了，怎麼死的都不知道。
“沒有啊，寺廟的田產和學堂的田產不是都是這樣的嗎。。”
梁川也是一知半解，他知道古代和尚的寺院田是不用交稅的，自唐代以來，百姓曆來多信奉佛教。佛教寺院遍布各地，鼎盛時期寺院多達上千處，僧尼數萬人。僧尼的衣食，主要靠寺院田收入。寺院田之多寡視寺院規模大小、香火盛衰而異。寺院田多為社會捐贈，部分朝庭恩賜，特權就是田賦免交。這廟裡的禿驢的地都不用納稅，學院的田就更不用納稅了吧。
“簡直荒謬！三郎此事你可得慎之又慎啊，寺廟的僧侶已是出家人，田產隻是敬佛禮佛的來源，自然不用納賦，可是這學堂仍是世俗產物，普天之下食君之祿，為君納賦是千百年來的鐵律，戶稅、人頭稅、丁稅、徭役、兵役是可以免掉，田稅也僅為民田三分之二，少了點，但不是一分不納啊！”
師爺痛心疾首，這小子說他是農民簡直抬舉他了，農民有不知道自己要納賦的嗎，那跟忘記了吃飯有什麼區彆，他哪裡會種田？分明就是個二世祖，活得無憂無慮這般沒心沒肺，看來他們說的跟趙王爺有舊果然不是虛言，奶奶的，這一試就讓自己試出來了。
梁川完全是以一個後世人的想法來考慮古代的這些製度，也是他先入為主了才製造了這一出笑話。他有幸生活在一個年代，那時候農民頭上的農業稅已經取消了。
而師爺則是完全想多了，梁川自己也不想想，在古代這種以農為本的時代，農業是一個國家的基礎，如果農業不收稅，這個國家的稅收從何而來，我們國家直到零六年才完全廢止了農稅，壓在農民頭上幾千年的這座大山才移掉，在封建社會的頂峰，大宋朝，不納田賦，可能嗎。。
“三郎我見你就是讀書人的樣子，哪裡是種田的命，再多一句嘴，學田不僅要完納田賦，而且是不可買賣的，種的人隻少不會多，將來若是荒了，朝庭每年統計荒數，知縣老爺課考還要受影響。。”
梁川一想瞬間就明白了，難怪等自己搬出來趙惟憲這座大山，宋光鬥這隻老狐狸才肯乖乖就範，同意自己開墾學田，原來是這個道理。
學田是公產，自然大家隻是象征性照顧，或著租與佃農，無論如何收成都不會高，而且地在山上，開墾難度更高，平地下麵都沒有人來種，山上除了蓋墳，鬼才會去種，用屁股想也知道這大片的學田遲早是要荒的，宋光鬥如果不是忌憚自己的頂頭上司，打死他也不可能鼓勵開墾學田做這等搬石頭砸自己腳的蠢事。
學田墾得好留下來的是梁川自己的好名聲，墾不好，課考自己的就是下等，來年隻能調到哪個窮鄉僻壤去做個閒散知縣了。
宋光鬥對這事一直沒有好感，果然是有原因的。