對門的李奶奶是奶奶的老閨蜜，也是一位信佛的老人，經常過來找奶奶聊天，某日來聊天了，進了門落了座，奶奶給倒上茶水。
李奶奶先開口：“大妹呀，今天，4號樓的王姐又去開法會了”。
“是嗎？王姐，她這個人呀，她不是，就喜歡到處參加法會嗎！一堆人聚一塊的，哪裡熱鬨她就去那裡。”奶奶撚著念珠開啟聊天模式。
“王姐說，他們團體的那個領頭師傅，這回又介紹來了一個新的大師，特彆能說會道的。”李奶奶神秘地說。
“又？什麼新大師，都說什麼了？”奶奶不以為然。
“今天，他們那個大師說，你們這些凡夫俗子，對戒律都是誤解，戒律主要是戒心，不要隻盯著某人的行為。”李奶奶。
“啊？什麼，這什麼理論呀！戒心戒行怎麼分的開呀~”奶奶被驚到了。
“那個大師說，有些人嚴格執行戒行，其實心裡還想著不好的事情，這也是破戒，而他這樣的，雖有破戒的行為，其實心裡一直持著戒哩~”李奶奶。
“歪理！歪理！入了魔了。”奶奶受不了了。
“大妹，怎麼是歪理了？”李奶奶問道。
“歪理！。。。一個能持戒行的人，如925的金子，雖然不如9999的純，偶爾會有散逸，卻也不失金色呀，你說的那個所謂的隻在心裡持戒的，而不能做到戒行的，就是個破銅爛鐵。”奶奶。
“對，我也這麼認為，不能好好持守戒行的，就是~破銅爛鐵。”李奶奶很認同奶奶的說法。
沉默一會兒。。。。。
“大妹，我倆經常聊佛法，好歹也知道一些佛理，現在都變成什麼樣了，什麼人都能披上僧衣穿上佛皮，滿口佛言佛語的，我得告訴王姐去。”李奶奶這是又想起一出。
“這王姐呀，好大喜功，好方便神秘的，她不會再和你吵起來了吧？”奶奶關切的問道。
“不會，畢竟這麼多年了，我經常把你的話說給她聽，她也是懷疑這個所謂的大師，才找我問的。”李奶奶。
“那就說吧，不過，她可彆得了理兒，就到處宣揚，壞了壞人的事，我們畢竟老了，不是年輕人呀。”奶奶還是擔心。
“那可管不住，王姐可是那種保不了密的直筒子，她要認真起來，拿著喇叭在小區裡廣播，都有可能。”李奶奶笑著說道。
“那就說吧，不過你讓王姐多觀察，估計過不了幾天，就又有新鮮玩意了。”奶奶也笑了。
次日，對門的李奶奶又過來找奶奶聊天。
“大妹，真讓你說著了，前些天，王姐真懟了這個大師，現在人家大師開始持戒了，據說是持菩薩戒，菩薩的戒呀~。”李奶奶邊說，還邊比劃著菩薩的手印，自己也不知道比劃的對不對。
“什麼菩薩戒？十重戒四十八輕戒律，幾十個戒條呢，他都能持？真能持菩薩戒，我這就趕快去給他磕頭。”奶奶也邊說，邊把李奶奶的手拿下來放好，領到椅子邊上。
“不，不是，大妹你先聽我說，是這麼回事。”李奶奶坐下。
“哦，好，你說說看。”奶奶也坐下，倒上一杯茶遞過去。
“有一天這個大師請了一個藏地穿僧衣的人，說這個僧人要講法，要求大家必須都去，說菩薩戒中有一個攝善法戒，有人講法必須去聽，否則就是破菩薩戒，然後。。。”李奶奶。
“然後？”奶奶。
“然後，大師就帶頭說，我以身作則去聽法，然後就有那幾個，以前就常在他身邊的人，稱讚是什麼真菩薩，嚴格守持菩薩戒。”李奶奶。
“就這個啊？菩薩戒那麼多條，其他的呢？”奶奶追問。
“王姐也覺得怪，因為這個人其他戒律基本亂套的，大妹你這麼多年持居士五戒，我們都看得到，好歹知道持居士五戒都很難，而且能持五戒的人是什麼樣子，我們也見過了。這人是個啥，真不知道了。”李奶奶也不清楚。
“是呀，能把居士五戒持好，人的外在氣質都能看出來，更何況菩薩那麼多條戒律呀！”奶奶心裡倒是清楚。
“不過，當時就有大師的親隨過來解釋，說菩薩戒雖然有很多條，其中隻有兩條戒條最重要，攝善法戒和饒益一切有情戒，其他的都不重要，能持好這兩個戒條，即是真菩薩，還說大師就能持這兩個戒條。”李奶奶繼續傳遞王姐的話。
“這不是在胡說嗎！佛陀說過的其他的戒條不重要嗎？不需要，還說那麼多戒條乾什麼？什麼叫守兩個重要的戒就叫真菩薩，大姐你守不殺生戒，你能叫居士嗎？”奶奶生氣了。
“對呀，我要是做居士，至少要守五戒”李奶奶。
“是呀，至少守住前四戒吧，酒戒雖為遮戒，也要嚴格自律。”奶奶嚴謹的補充道。
“是呀，不能挑個戒條守，我就叫居士，他也不能在菩薩戒裡挑個戒條守就成真菩薩了。”李奶奶有點清楚了。
“再說過來，他真守了嗎？什麼講法必須去，不去就是破菩薩戒，所有講法都去嗎？”奶奶。
“根本不是那樣，八大處每一周都有僧人講法，也沒看他去。”李奶奶。
“唉！王姐混佛圈，佛圈越來越亂，一定要分辨是非的，末法時期了。”奶奶感歎道。
又次日，對門李奶奶又又來找奶奶聊天了。
“大妹，人家又變花樣了。”李奶奶這回直截了當的說話。
“怎麼了，又出什麼新鮮花樣了？”奶奶笑著問，並引導李奶奶坐下。
“大師請了一個藏地的僧人，說戒律可以一個一個的受持，不是死腦筋的，必須一股腦的全受持，這花樣怎麼樣？”李奶奶仿佛得理了似的。
“戒律是可以一個一個受持呀。”奶奶慢悠悠的邊說，邊給李奶奶倒上一杯茶。
“可以嗎？大妹這還第一次從你這聽到。”李奶奶有些出乎意料。
“然後呢？，他就隻說可以一個一個受持嗎？然後呢？”奶奶追問。
“是呀，說戒律可以分開受持，然後，然後，他就說某某戒他沒有受持。你現在也說可以，我糊塗了。”李奶奶又二乎兒了。
“戒律可以分開受持，但是，要說明一下，例如，我受持居士五戒即名居士，而你隻受持不殺生不偷盜不邪淫三戒，你就不能說自己是受持居士戒的居士呀！”奶奶解釋道。
“我不是居士呀？我本來就沒說我是受持居士戒的居士呀。”李奶奶。
“對呀，戒律可以分開受持，但是，沙彌十戒不能全受持而分開受持，就不要去宣揚自己是合格的沙彌，和尚喇嘛也一樣，最可怕的是這些故意混淆視聽的人，他不受持和尚戒律，還以和尚自居，這是在破壞佛陀的戒律體係，哎，太可怕了。”奶奶搖了搖頭，又歎了口氣。
“大妹，我明白了，道理隻說一半，奸佞之人的伎倆。”李奶奶又清楚了。
“是呀，所有道理必須完整才叫道理，隻挑著對自己有利的一半說，這就是我們常說的，聖人不死大盜不止的大盜，披著聖人外衣欺騙眾生的人。”奶奶。
“是呀，他們還說，天下就沒有不破戒的人，既然守不住某些戒條，為什麼還要受持呀！”李奶奶。
“破戒與破壞戒律還不能劃等號，確實很多修行人也會有破戒的行為，不過呀，那是在受戒的前提下，偶爾不周全的破戒，隻要不傷害他人，可以用懺悔修複所持的戒條。”奶奶。
“那破壞戒律呢？”李奶奶問道。
“就是一些入了魔的人，他們錯誤的解釋佛陀的戒律，為了私利歪曲誤導人們，讓人們對佛陀的戒律產生誤解，以達到他們自己的目的，這就是破壞佛陀的戒律體係呀。唉~”奶奶又歎了一口氣。
“這個，現在社會上很多，王姐經常參加各種法會，絕大多數都有這種現象。”李奶奶。
“唉！，佛陀說，末法時期以戒為師，持戒律是分辨好修行人和壞修行人的一個關鍵標準，所以，那些壞人，他們重點破壞的就是佛陀的戒律體係呀！”奶奶。
“是呀，能找到一個真正長期持戒的僧人，越來越渺茫了，唉！”這回輪到李奶奶歎了一口氣。
又某日，對門李奶奶又又又來找奶奶聊天了。
“大妹呀，又出新鮮玩意了，這回聽著有些道理。”李奶奶一進來，沒彆的，就是先開口說新鮮事。
“又怎麼了？道高一尺，魔高一丈，說說看。”奶奶還是先讓李奶奶坐下。
“大師說，人不能執著，對戒律也不應該執著，都是方便法，你獲得了智慧，方便法就可以放下，說金剛經說的，過河棄船什麼的”李奶奶。
“如筏喻者，什麼過河棄船的，戒律可不是方便法。”奶奶一如既往地倒上一杯茶。
“那戒律是什麼法？”李奶奶。
“戒律是佛法，佛陀成就的法中就包括戒律，戒律不是方便法。”奶奶。
“戒律不是方便法嗎？大妹，我有點糊塗。”李奶奶。
“不是，淨土法、藥師法這些是方便法，數息法，禪坐法這些都是方便法，這些法在成就以後自然就不再執著，而戒律不是，戒律是修行人一直持的法。”奶奶。
“他們說，戒律，所有的外道也有，所以戒律不是佛法特有的，所以戒律也是方便。。。大妹，你說，是不是所有外道也有戒律呀？”李奶奶問道。
“唉！，你又被騙了，什麼叫戒律所有外道都有？同名而不同義，花生過敏的孩子不能吃花生也是戒律，外道的戒律能與佛陀圓滿的戒律同義嗎？這是偷換概念的詭辯術，多是壞人用的方法。”奶奶。