這突如其來的一幕驚呆了所有人,濃烈的腥臭味與悶熱的風交織，難以言說的氣味湧入鼻腔，引發胃裡陣陣不適。
活著的人臉色都很蒼白,除了毫無心理負擔的池醉。
他尤其注意觀察每個人的神色，但由於視角緣故,他隻能看到肌肉男、薄冰和太妹，李姓白領則背對他，一絲視覺餘地都沒有。
薄冰依舊頂著麵癱臉，瞧不出情緒,宿琬麵色不見驚訝,仿佛早有預料,肌肉男的反應也很正常——
如果非要形容,就是驚駭中帶著點劫後餘生的喜悅，簡直再正常不過。
池醉思考起來,遊戲不會無緣無故地給出提示，這個副本唯一的提示就是那句‘最後一個……就藏在你們之中！’
而所謂“你們”，除了玩家,池醉想不到更好的解釋。
拋卻他、薄冰、宿琬、死去的王悅和大學老師,另外三個人都有嫌疑。
正值沉思之際,其他幾人已經發現了他和村長。
肌肉男想說什麼,卻欲言又止。
村長佝僂著背，疲憊的聲音回蕩在風裡：“你們跟我來吧……”
剩下幾人麵麵相覷。
準備離開時,肌肉男想闔上大學老師的眼睛。
村長瞥見,卻大喝一聲製止了他：“不能碰！碰了會出事的！”
嚇得肌肉男立即縮手。
池醉目睹這一幕,心底生出一絲怪異來。
……
六人很快回到村長家，圍坐在飯桌前。
一坐定，肌肉男就焦躁地大聲問道：“這到底是怎麼回事？！”
“是啊，都死了兩個人了！”太妹也十分暴躁，對著村長不耐煩地說，“老不死的！你知道什麼就趕緊說出來，不然我就先弄死你！”
村長對她的威脅無動於衷，隻是歎了口氣，將事情的始末緩緩道來。
……
女人村原本不叫女人村，這個村子裡的女人甚至少得可憐，反而男性居多。
男多女少就必然涉及到繁衍問題。
為了傳宗接代，村裡的男人每年都會從人販子手中購買許多山外的女人，逼迫她們在這與世隔絕的大山內，一輩子重複著生育工具的命運。
不是沒有女人反抗過，也不是沒有人妄圖逃離，可幾乎沒人能從這深山老林中逃走，而逃跑被抓還會落得一身打，活生生打死的例子都有。
除此之外，在“不孝有三，無後為大”觀念占據主流的農村，總有許多奇怪的迷信觀念——
祭拜鬼子母神像就是其中之一。
村民認為，隻要拜了鬼子母神像，神像就會保佑他們留有後嗣。
當然他們所謂的後嗣隻有男性，並沒有女性。
村民把生下女孩看成是一種不祥，他們為此發明了一個極其殘忍的方法，一旦女人們生下女嬰，他們就會把嬰兒放進滾水裡活活燙死，用以“消滅惡靈，除魔衛道”。
而那些生下女嬰的女人，也是沒用的廢物，往往生完孩子就要挨打。
女性體弱，又是坐月子，打死的不在少數。
村裡的男人們並不把買來的女人當成妻子對待，她們比起人更像是畜牲，甚至是比畜牲還不如的物件……
辱罵、毒打是家常便飯，更甚者，幾個男人共用一個女人也不是沒有。
村裡興起這股人|口|買|賣的風潮時，村長還不是村長，他隻是個在外讀書的年輕人，大山裡飛出去的金鳳凰。
回村後，大家都認為他讀過書明事理，剛好老村長又病死了，便將村長的職務交由他承擔。
現任村長見識了山外的景象，知道法律，明白人|口|買|賣是不對的，他曾力圖阻止，卻遭到了村裡人的一致反對。
孤掌難鳴，村長就這樣擔著良心的譴責，沒有告發村民。
或許“百因必有果”這句話真的是對的，就這樣過了許多年，村長漸漸從風華正茂的年輕人變為行將就木的老人時，詭異的事情開始發生。
村裡不斷有男人死去，死狀淒慘，千奇百怪。
但無一例外，這些男人的下|體都被割掉了。
一時間，村裡人心惶惶。
可不知是偶然還是必然，一個雲遊道士來到了這一小山村，他自稱有辦法解決這些事兒，條件是所有人跪下，朝他磕五個響頭。
村裡人雖然將信將疑，但死馬當活馬醫，隻得信了，並領著道士在村裡走了一圈。
走到後山時，道士指著那座鬼子母神像，稱神像已經被汙染，有怨氣附著其上，並問村民是否做了什麼虧心之事。
在他的逼問下，村民們驚慌不已，說出了這些年發生的一切，並問他有何辦法。
道士隻給出了兩個法子：
一是血祭所有參與過人|口|買|賣、毆打婦女的人，以平息神像怨憤；
二是以惡製惡。
村裡人自然不可能選第一種，便問第二種是什麼意思。
道士當時笑而不語，領著他們來到村裡一戶人家，指著院裡忙碌的大肚女人說，她肚子裡懷的是龍鳳胎，隻要將其中女嬰磨成肉泥，將混著血肉骨灰的符紙貼於神像之上，就能壓製住神像的邪性，獲得長久的太平。
村裡人喜不自勝，直接選了第二種。