“君主選擇誰，誰就能大放異彩。”
“但作為優秀的君主，不會由著自己的性子來選。”
“而是選擇最適合當前國情，能讓國家變得更強的那一家。”
“宋室恰恰相反，他們沒有選擇最合適的，而是選擇了最符合自己心意的。”
“結果就是，真正有本事的被打壓了，剩下的全都去學腐儒那一套了。”
“所以，宋儒和宋室算是相互成全了。”
這一番話，算是為之前的那一番話找補了。
強調了君主選擇的重要性。
但也不能算全錯，也確實是宋室的選擇，導致了理學和心學的大興。
最終天下不是理學門徒，就是心學的門徒。
到了明朝照搬程朱理學，更是規定了科舉隻能考程朱理學。
理學的地位更加穩固。
雖然中後期出了個王陽明，將心學的地位無限拔高。
但他的心學隻過了五六十年，就被後人給弄的不堪入目了。
李贄這個心學大家，須發都白了，還流連於秦樓楚館。
美其名曰，吾心即宇宙，我等心學門徒就要率性而為。
嗬，心學成了放縱自己的借口。
國家出問題了，問他們怎麼辦。
人家直接來一句，人心壞了，做什麼都是徒勞的。
再問就是，世道亂不亂自有其規律，我們不應該乾涉。
到了明朝末年，心學就已經臭大街了。
隻能說，製度爛了，想靠扭轉人心來改變世道，純屬扯淡。
朱雄英微微點頭，道：“我明白了，治國真難啊。”
他畢竟年幼，再加上對陳景恪的信任，縱使覺得這番話有點違背常理，也還是選擇了相信。
陳景恪還是很欣慰的，言傳身教了這麼久，朱雄英的三觀比老朱正常多了。
朱元璋怎麼說呢……在很多時候，完全可以將朱重八和朱元璋，看做是兩個人。
原本他還有些擔心，這番話傳到朱元璋耳朵裡，會不會引起他的震怒。
結果風平浪靜，朱元璋什麼都沒說。
這讓他放下心來。
也大致摸清了朱元璋的底線。
皇權和宗室。
這兩點算是朱元璋的的逆鱗了。
在他活著的時候，是堅決不能碰的。
彆的地方，都可以嘗試改一改。
包括學術思想方麵。
這就讓陳景恪放心多了，以後可以稍稍放開一些手腳了。
至於皇權這個東西，他這輩子都不打算動手腳。
宗室製度，倒是可以等老朱走了之後，改上一改。
天下養朱的局麵，是定然不能再出現了。
——
《華夏簡史》定稿，也算是個不大不小的消息。
引起了很多人的關注。
大家也都很好奇，這本書到底編成什麼樣子了。
其實一開始，朱元璋對《華夏簡史》並不是特彆重視。
書編寫完成就可以，誰還敢反對大明是天下正統咋滴？
前幾天陳景恪提出的，聖賢廟計劃，讓他改變了對此書的看法。
必須要推廣，還要大力推廣。
所以，他當朝宣布，此書刊印天下，所有讀書人都要學。
以後科舉殿試，有可能會從這本書裡選題。
如果他說在鄉試、會試增加相應的考題，肯定會有人反對。
但殿試本就是皇帝舉行的加試，隻確定名次，不刷人。
出題也全看皇帝的心意。
所以群臣倒也不好說什麼。
但殿試會考相關內容，就已經足以促使讀書人去學了。
當一本書成為科舉必考科目的時候，它的推廣效率簡直超越了時代。
在極短的時間裡，這本書就傳遍了大明一十三省。
而且這本書還不隻是在國內傳，大明的一眾藩屬國，以及內附的番蠻部落，也都在瘋傳。
藩屬國對華夏支脈的身份，自然是非常認同的。
這對他們來說，是個榮耀。
以後他們就可以光明正大的，以華夏後裔自居。
誰要是再罵他們是蠻夷，他們就可以用這本書來反駁。
所以，這本書在各藩屬國流傳的也很快。
尤其是貴族群體，幾乎做到了人手一本。
又因為這本書的流傳，在藩屬國的權貴之間，開始流行模仿漢人的穿著，給自己取漢人姓名。
這也算是意外之喜了。
內附的番蠻關注此書，則和切身利益相關。
很多部落都隻是名義上內附了，實際上朝廷根本就沒把他們當人。
不給戶籍，不分土地，不允許進入城池……
可以說，限製是非常多的。
他們希望這本書出現之後，朝廷能重視這個問題。
最好能解決他們身份的問題。
不過眼下朝廷是沒空關心這個問題了，改革正進行的如火如荼，實在無暇分心。
最有可能關心這個問題的陳景恪，也因為不了解具體情況，根本就不知道這回事兒。
不過讀書人群體，對於《華夏簡史》還是有一點抵觸的。
竟然將我們與番蠻相提並論，這是對我們的侮辱。
但這種抵觸情緒並不多，隻有一點。
尤其是得知，科舉殿試要考相關內容，這一點抵觸情緒也很快就消失了。
對此陳景恪並不覺得意外。
節操這東西，對有些人來說很重要。
但對大多數人來說，哪有眼前的利益重要。
眼見各項計劃進展都比較順利，他也終於決定，重建算學小圈子。
這一次他的借口是研究形學（幾何）。
不過還沒等他行動，就發生了另外一件事情。
這天朱元璋找到他，說道：
“景恪，藍玉的兩個妾室被查出有喜了。”
陳景恪不禁咋舌：“兩個？永昌侯寶刀未老啊。”
朱元璋忍俊不禁，道：“藍玉送信到宮裡，說是請你去他府上，為兩個妾室做檢查。”
(本章完)