“黨爭就是勢與勢的碰撞，爭的也不是對錯，目的也不是消滅對方，而是攫取最大的利益……”
“還有一種是道統之爭，更加殘酷，不是你死就是我活……”
“勢強的時候，就施展雷霆手段，獲取最大的話語權和利益。”
“勢弱的時候就蟄伏，慢慢積蓄自己的勢，等待時機來臨。”
“王安石數次拒絕朝廷征召，用三十年養望，就是在積蓄自己的勢。”
“然後一遭為相，就開啟變法，強行推動自己的政策……”
“雖然最後失敗了，但他養望蓄勢的做法，就是黨爭的真諦所在。”
陳景恪不禁想起了前世看過的一部電視劇，大明王朝1566。
徐階鬥嚴嵩就是這個套路。
蟄伏二十年積蓄自己的勢。
沒有什麼刀光劍影，更沒有快意恩仇，有的隻是苟且。
一直等到時機到來的那一天，頃刻間天翻地覆，一舉將嚴嵩父子扳倒。
可是……這和自己有什麼關係呢？
徐達為什麼要沒頭沒腦的說這番話？
徐達看出了他的疑惑，卻並未直接解釋，而是說道：
“王安石為相之後，從未試圖用嘴說服對手，而是雷厲風行強行推動變法……”
“因為他知道，大家的矛盾不在於誰對誰錯，更不是簡單的利益衝突，而是道不同不相與謀。”
“道理還有辯論的機會，利益還可以妥協，道統之爭有進無退……”
“與其浪費口舌，不如先推行自己的道。”
“等變法成功，對手自然而然會自己去調整，適應新的法度……”
“如果失敗，則道統毀滅……”
“你和儒生們的鬥爭，往小了說一文不值，不就是一個長發短發嗎？”
“但往大了說就是道統之爭……”
“你是不是覺得，這次鬥爭為何如此簡單？儒生們的反抗也不是很激烈？”
陳景恪點點頭，儒生們確實沒有怎麼抗爭。
除了寫寫文章打打嘴仗，什麼都沒做。
不過，在他看來這不是很正常的嗎？
就是一個發型，一個風俗習慣而已。
或許涉及那麼一點禮法問題，可也不應該這麼嚴重。
就算剃短發又能如何？
自己又沒有提出什麼學說思想，撼動不了儒家的地位。
突然，他想到徐達方才的話，剃發往小了說不值一提，往大了說涉及到道統。
很明顯，儒家選擇了大事化小。
可為什麼他們要大事化小小事化了？
答案很簡單，自己背後站著的是皇帝，又有徐達和藍玉表態支持。
如果他們強行抗爭，很可能會招致皇帝的打擊。
最後抗爭失敗，儒家的臉麵丟的更大。
或者說，文官們也知道，這是勳貴群體對他們的反擊。
知道爭不過，又理虧的情況下，選擇了視而不見。
所以，從始至終都隻是普通儒生們在抗議，大儒全都保持了沉默。
文官係統也並沒有做出什麼應激反應。
可還是那個問題，我今天來不是聽伱講課的。
你不應該解釋一下，為何利用我嗎？
就算想找個機會打擊一下文官。
以咱們的關係，你直接告訴我，我會不同意嗎？
徐達就像是沒有看出他在想什麼，繼續說道：
“剃發不論是道統之爭也好，利益之爭也罷，你都占據著絕對優勢。”
“可你竟然沒有行雷霆手段，以最快的速度推行此法，而是試圖說服彆人。”
“我知道你是怎麼想的，可你的想法太幼稚了，幼稚的可怕。”
“不服氣是嗎？”
“你完全可以等剃發完成之後，再告訴大家，為何要這麼做。”
“你覺得是通過講道理，讓百姓剃發容易。”
“還是剃完發再給百姓講道理，百姓更容易接受？”
陳景恪嘴巴張了又張，答案自然是後者。
縱使剃發有一萬種好處，可傳統更加深入人心。
想讓他們剃發，宣傳防疫知識反而是次要的，最主要的是破除心中的障礙。
可是如果用強製手段，給他們把頭發剃了，剩下的事情就簡單了。
頭發都已經剃了，他們心中的障礙也就不存在了。
接下來就是單純的科普防疫知識，難度完全不是一個級彆的。
“你的方法，在強勢的時候顯得保守。”
“磨磨唧唧的，將大量時間浪費在了內耗上。”
“處在勢弱的時候，又顯得過於激進。”
“過早的暴露了目的，必然會遭到對方的打擊。”
“此時你應該先不提剃發，隻宣傳防疫知識。”
“告訴大家長頭發容易藏汙納垢，要勤打理。”
“這叫蓄勢。”
“等到所有人都知道，並認同這個觀點，再找機會嘗試推廣短發。”
“如此才能更好的破局，並達成目的。”
陳景恪徹底沉默了，被徐達這麼一分析，他發現自己確實用了最愚蠢的辦法。
徐達拿起杯子一飲而儘，長出口氣，又說道：
“你想推行剃發，有太多的辦法，根本就無需大張旗鼓。”
“說服陛下，先在軍隊裡施行剃發，對你來說要容易的多。”
“然後通過軍隊來影響他們的家人，再通過軍戶來影響鄉裡。”
“如此無聲無息間，就可完成計劃。”
“就算有儒生反對，在不知道是誰的主意的情況下，他們也找不到攻擊的目標。”
“而你直接選擇正麵硬碰硬，還讓方孝孺寫文章吸引火力。”
“可謂是最愚蠢的辦法。”
陳景恪被說的有些抬不起頭，已經忘了自己是過來討公道來了。
這時，徐達語氣凝重的道：
“如果是彆的，直接影響到國家安危的事情，你這麼做還情有可原。”
“就算失敗了，大家也會稱讚你一句忠貞之士。”
“可剃發算什麼？也值得你這麼做？”
陳景恪忍不住爭辯道：“關乎百姓的生命健康，難道不值得嗎？”
“嗬……”徐達嗤笑道：“不剃發就一定會死嗎？”
“人類頂著一頭長發過了幾千年，也沒有滅絕。”
“況且，在袞袞諸公眼裡，人命是最不值錢的。”
“大明有六千萬人，就算死五千萬，還有一千萬。”
“用不了百年，損失的人口就能恢複過來。”
“你為了一個剃發，就將自己置於風口浪尖。”
“那不是仁慈，而是愚蠢。”
“你活著才能造福於民，死了就什麼都沒了。”
陳景恪雖然很不認同，卻也知道他說的是對的。
自己重視人命，不代表彆人就會重視。