送走使節團，陳景恪就開始查找所有關於人殉的資料。
還借助杜同禮的手下，去調查此事。
發現確實沒有任何朝代，立法禁止此事。
最多就是某個皇帝發布政令，說不提倡這種殘忍行為，並帶頭抵製。
如果他的繼承人遵守此令，那麼就會成為習俗被沿用。
如果繼承人不遵守，那後麵就懸了。
但即便是不提倡人殉的漢唐，私下也有不少人偷偷摸摸的搞。
寵妾、美貌的婢女、稱心的奴仆等，成了最常見的陪葬人員。
還有就是童男童女，俗稱金童玉女引路。
這些孩童一般都是通過人販子購買。
因為漢唐皇室的帶頭作用，在中原地區人殉被視為暴政，一度被打壓的幾乎快要消失。
然而在中原之外的蠻夷部落，殉葬之風依然盛行。
隻不過當時中原強盛，天朝上國思想下，自信心爆棚的中原王朝自然不屑於向他們學習。
然而五代十國之後，遼國擁有了燕雲十六州，中國開始了長達三百餘年的南北對峙階段。
遼、金、元都有人殉習俗，殉葬之風複熾。
尤其是元朝大一統之後，人殉在全國風行。
大明建立後，雖然在律法上沒有支持人殉，但也並未禁止。
這股風氣就延續至今。
再加上呂氏死的時候，她身邊的人全部殉葬。
齊王朱榑死，因為無子妻妾奴婢三十餘人殉葬，更是助漲了這股風氣。
雖然按照規矩，人殉隻有天子和諸侯才配使用。
然而在民間，大戶人家私下裡也都在效仿。
自家的奴仆，讓他死他還敢反抗不成？
衙門的人過來詢問，一句忠仆殉主就打發了。
有些姬妾被殉情之後，主家甚至還會主動上報衙門，說她是殉情。
說不定還能獲得一個貞潔烈婦的美稱。
至於找人販子買來的童男童女，連戶籍都查不到，在衙門眼裡那都不算人。
同時陳景恪還了解到了另外一個問題，冥婚。
冥婚本來沒什麼，給未婚死亡的男女配冥婚，也算是了卻父母的一樁心願。
讓他們在地下也不孤單。
然而在人殉猖獗的情況下，很多人家直接用活人配冥婚。
這全都是人間慘劇。
陳景恪看的心情無比沉重，他一直以為人殉早在漢朝時期就廢了，沒想到竟然一直存在。
而且在大明竟然還如此猖獗。
不行，必須要想辦法阻止。
若連這種殘忍的事情都無法阻止，還談何改變世界。
不過他並沒有著急去遊說朱元璋。
在遊說一個人之前，最好先了解他對這件事情的看法。
眼下他並不知道朱元璋對人殉是什麼態度。
堅定支持？還是可有可無？
如果不了解就貿然去遊說，很可能會弄巧成拙。
那麼如何了解朱元璋的想法呢？
簡單，找個機會試探一下就行了。
假裝不經意得知人殉之事，提上那麼一嘴，看看朱元璋會怎麼說。
就在他尋找合適的試探時機時，朝堂發生了一件出乎他意料的事情。
這天早朝，朱元璋沒有任何征兆的，將人殉之事痛批了一番。
還拿出了厚厚一遝紙，上麵記錄了大明人殉的調查情況。
然後一口氣處置了三十餘位文武大臣，理由就是使用人殉。
其中七八位性質惡劣的，直接被滿門抄斬。
一時間滿朝文武皆瑟瑟發抖，但也有不少人露出歡喜之色。
朱元璋痛罵道：“爾等以儒家門人自居，孟子的物傷其類，聞聲而不忍見其死，你們學到狗肚子裡去了？”
“方孝孺說你們是一群披著儒衣的禽獸，以前我還覺得他說的過分。”
“現在看來，他罵的還不夠狠，你們簡直禽獸不如。”
“唐鐸，在大明律加一條，從今日起廢除人殉製度。”
“再有用人殉者，主謀處死，全族流放三千裡。”
“還有那個配冥婚的，敢用活人者亦照此處置。”
新任刑部尚書唐鐸，立即出列道：“是……”
還沒等他說完，就有一名老臣激動的手舞足蹈，哽咽著嘶吼道：
“陛下聖明。”
此人是窮苦人家出身，元朝末年才五六歲的親生女兒，被當地大戶擄走殉葬。
又有很多一些人讚頌道：“陛下聖明。”
其餘人也紛紛讚頌：“陛下聖明。”
人殉這等殘忍之事，反對者不在少數，隻是之前沒人敢提罷了。
陳景恪聽聞朝堂上發生的事情，也是瞠目結舌。
然後就是欣喜，這一項慘無人道的製度終於被廢了，而且還是寫進大明律那種廢除。
最後就深深的被感動了。
朱元璋為什麼毫無征兆的提人殉之事？還如此的大張旗鼓？
難道是他突然發善心了？
隻有一個原因，自己在關注此事。
還是那句話，自己身邊時刻有老朱的人在監視，一舉一動都逃不過他的眼睛。
方孝孺臨走前說的話，最近自己一直在調查人殉之事，他不可能不知道。
或許他之前一直在等著自己去勸說。
眼見自己猶猶豫豫的，他就有些等不及了，自己在朝堂將此事給辦了。
一個皇帝能做到這一步，又如何能不讓他感動。
所以他找到朱元璋，重重下拜道：“謝陛下厚愛，臣唯有以死相報。”
朱元璋嘴角微微上翹，馬上又換成不屑的表情，說道：
“磨磨唧唧的像什麼樣子，真要是善政，咱會不同意？”
“伱多耽誤一天，不知道有多少人會因此受害。”
“以後再有什麼事情，就直接和咱說，彆婆婆媽媽瞻前顧後的。”
陳景恪感動的眼眶都濕潤了，道：“是，我知道了。”
將陳景恪打發走，朱元璋終於忍不住放聲大笑。
實在太得意了，他忍不住想找個人好好炫耀一下。
於是就去了坤寧宮，找到馬皇後。
“妹子妹子，哈哈……你是沒看到啊，陳景恪感動的眼淚都出來了……”