“而這，也是我畢生的追求。”
陳景恪的聲音並不大，但聽在朱元璋三人耳朵裡，卻是如此的振聾發聵。
朱元璋一時間竟有些失神。
朱標腦海裡不由自主的浮現出一段對話。
當初他詢問陳景恪的理想。
陳景恪是這麼回答他的：修身、齊家、治國、平天下。
當時他並不相信。
隻以為陳景恪年輕，還沒有找到真正的追求，就將聖人言拿來當自己的追求。
這種事情是很常見的，他自己也經曆過這個階段。
現在才知道，那並不是模仿，而是真的。
再回想認識至今陳景恪的所作所為，不貪財、不戀權、不好色、不圖名。
所提的政策無不利國利民，從未為自己謀取一分私利。
想到這裡，他情不自禁的歎道：“景恪真君子也。”
朱元璋也微微頷首：“咱大明也要出聖人了。”
陳景恪卻苦澀一笑，道：“這都是蓋棺定論的評價，我不敢保證能否做到始終如一。”
朱標稱讚道：“至少現在你做到了，已經遠超其他人。”
陳景恪沒有再糾結這個問題，而是正色道：
“方才我們說了朝廷應當肩負的責任，卻還未說它為何要肩負這個責任，又是誰給予的它這份責任。”
朱元璋不再說話，隻是傾聽。
他想知道，在天賦皇權和契約論之外，陳景恪還能提出什麼更先進的理論。
朱雄英則已經默默地提起筆。
朱標頷首問道：“方才我也一直在思考這個問題，卻沒有頭緒，不知景恪有何見解？”
陳景恪說道：“想要解釋這個問題，就先要了解什麼是國家，國家又是如何形成的。”
朱標提出疑問：“之前你講大禹治水的故事，不是說生產力發展到一定階段，產生了國家嗎？”
陳景恪回道：“是的，生產力發展為國家的誕生，提供了物資基礎。”
“可生產力發展，就一定會形成國家嗎？不見得吧。”
朱標略微思索，緩緩點頭：“原來如此，國家誕生的原因更加複雜，生產力發展隻是其中的一個因素。”
陳景恪說道：“正是如此，首先我們來說一下國家是什麼。”
前世對於國家的解釋有很多，其中有一個：國家是階級統治的工具。
是統治階級發明出來，統治被統治階級的工具。
陳景恪自然不敢否認這個解釋，但現在是給皇帝畫大餅的時間。
既然要畫大餅，那肯定不能說的這麼赤裸裸，否則這個餅還有什麼意義？
所以，他決定換個角度來解釋，將餅畫的好看一點。
“我認為，國家是生活在一個區域內的群體，共同組成的政治組織。”
說到這裡他停頓了一下，直到三人都點頭表示懂了，才繼續往下說：
“那麼這個群體為何要組成國家呢？是什麼促使他們這麼做的？”
“我的答案是，自然環境和內部競爭。”
“在大明周邊有很多原始部落，他們的生產力非常低下。”
“不會織布，隻能用樹葉獸皮製作衣服。”
“沒有金屬工具，隻能用石頭打磨的工具。”
“這與史書上描寫的，我們的祖先的生活情況何其相似。”
“我曾經提出建議，讓朝廷記錄各個藩屬國和部落的風土人情，其目的就在這裡。”
“通過觀察研究這些原始部落的情況，能得知我們的祖先是如何生存的，有助於推演我們的製度是如何形成的。”
朱元璋恍然大悟：“咱還奇怪，這些蠻夷部落有什麼好研究的，原來你的目的是在這裡。”
“快給咱說說，你都研究出了什麼。”
陳景恪接著說道：“沒有先進的工具，人類個體的力量是脆弱的。”
“無法抵抗猛禽凶獸的襲擊，更無法應對大自然的天災。”
“隻有抱團才能驅趕猛獸對抗大自然，才能在惡劣的環境裡存活下來。”
“根據研究蠻夷部落的情況可以得知，最早是以家庭為單位來抱團的。”
“但是家庭的力量還是太脆弱，慢慢的不同的家庭開始組合在一起，形成更加龐大的群體。”
“這個群體可以稱之為部落。”
“部落集眾人之力發展，慢慢的開始壯大，也促進了生產力的發展。”
“而生產力的發展，反過來進一步促進了部落的強大。”
“但是，人類麵對的敵人不隻是大自然，還有人類自己。”
“部落與部落之間，因為種種原因掀起了戰爭。”
“為了應對更加殘酷的同類競爭，部落開始結盟，於是部落聯盟時代到來。”
“隨著競爭的日漸劇烈，各個部落聯盟內部抱團越來越緊密。”
“為了獲得最終勝利，他們開始探索更加先進的製度，於是國家就誕生了。”
“比起部落，國家在製度上就先進太多了。”
“最根本的原因，還是國家能更好的調動群體的力量。”
朱元璋皺眉說道：“這和大禹治水建立夏朝的推論相違背啊。”
朱標搖頭解釋道：“不，並不相違背，兩者恰恰是相互印證的。”
“不論是為了應對同類競爭，還是為了治理大洪水，都說明國家是人類麵臨困境時抱團取暖的結果。”
朱元璋略微思索，才點頭說道：“確實如此，是咱有欠考慮了，你繼續說。”
陳景恪這才繼續說道：“解釋了國家誕生的原因，那麼朝廷肩負的責任從何而來，這個問題也就迎刃而解了。”
“咱們再重新回到部落時代……”
“部落的形成確實解決了生存問題，但一個問題也隨之而來，部落存在的意義是什麼？”
“直白點說，大家對部落的需求是什麼，部落又該如何滿足大家的需求？”
“當時的組織形式是很鬆散的，權力不全掌握在部落首領的手裡，部落成員擁有極大的自由。”
“如果部落無法解決這些問題，保證成員的利益，部落成員就會離開加入彆的部落。”
朱元璋不禁頷首道：“個體的要求肯定是活下去，部落要滿足這個需求才行。”
陳景恪說道：“對，就是活下去，而活下去又可以拆分成兩個方麵。”
“一方麵是對安全的需求，另一方麵是物資上的滿足。”
“用殿下的話來說就是，國泰民安。”
“所以，部落誕生之初，天然就肩負著‘國泰民安’的重任。”
“等國家誕生，這個責任自然而然的就交接到了它的手裡。”
“將部落看做一個有生命的個體，那麼它想要一直存在下去，就必須想辦法使‘國泰民安’。”
“如果做不到，成員就會拋棄它加入彆的部落。”
“當失去所有成員，它也就不複存在了。”