第291章 外麵的世界(2 / 2)

趙秩他們這次下西洋,因為陳景恪的原因,準備的更加充分。

從航海技術到人員配置,從物資攜帶到航海圖……都比鄭和齊全。

能走那麼遠,也在情理之中。

不過第一次出海竟然就走到了這裡,陳景恪還是非常敬佩的。

他隻是動動嘴皮子,趙秩他們是拿著命去做的啊。

趙秩又重點介紹了中亞的情況。

而講中亞,就離不開阿拉伯人、波斯人和伊教。

那一塊區域多荒漠高山,生活條件艱苦,很早以前被雅利安人統治。

雅利安是波斯人的自稱。

後來穆罕默德建立了伊教,統一了阿拉伯半島,覆滅了雅利安人建立的薩珊王朝……

後來他們建立的大食帝國,橫掃了整片區域,無數國家和勢力被從根本上抹除。

有一個叫埃及的古老國家,文化書籍全部被摧毀,還被強迫廢除了自己的語言文字,全麵改信伊教。

聽到這裡,朱元璋和朱標眉頭緊皺。

伊教他們自然知道,現在西域多信奉此教。

隻是習慣了佛道溫和氛圍的他們,怎麼都想不到,一個宗教竟然能霸道至此。

毀滅文化、語言、文字,這就是從根本上毀滅一個文明的過去啊。

試想一下,如果有人如此對待華夏文明。

我們創造的所有輝煌,祖先的所有事跡,全部被抹除。

不論曾經多麼偉大的君王,多麼繁榮的時代,全部都被遺忘……

包括我們自己存在的痕跡,都會被抹去。

隻是想一想,都會覺得無法接受。

陳景恪一直在觀察他們的表情,見此暗暗開心不已。

對於雄心勃勃的君王來說,很多時候危險遠比利益更能驅使他們去做事。

朱元璋就更是如此了。

當他感受到威脅的時候,會變得歇斯底裡,去做很多常人無法理解的事情。

這種性格利用好了,能讓很多事情變得簡單。

比如,讓朱棡改變戰略目標,比如投入更多資源去攻略西域。

趙秩並不知道,就這麼一會兒的功夫,幾人的心思就產生了這麼大的變化。

他繼續講述著自己的所見所聞:

曾經強橫的大食帝國,經曆了數次分裂,最終被蒙古帝國所滅。

現在阿拉伯半島四分五裂,新興的帖木兒汗國統治了廣闊的區域。

在略微西邊的方向,有一個奧斯曼帝國,也非常的強大。

不過實力要比帖木兒汗國稍遜一籌。

不論帖木兒汗國還是奧斯曼帝國,都信奉伊教。

更準確說,在廣闊的西域,基本所有人都信奉伊教。

不信奉的都被當做異教徒殺死了。

這些信息都是比較確切的,趙秩說的很詳細。

還有一些信息是道聽途說來的,比如關於極西諸國的情報,就比較模糊。

什麼極西有個強大的國家叫羅馬帝國,當地人都信奉基教。

基教的教主為了信仰,曾經號召極西諸國發動東征,與伊教國家進行了長達數百年的戰爭。

朱元璋等人已經不是第一次了解外界的信息。

之前因為陳景恪的原因,老朱還特意派人去打探過西方的情報。

但受限於信息傳遞速度太慢,以及消息來源過於不穩定,導致收集到的信息零零散散。

他們對西方世界的認識是很模糊,很碎片化的。

包括陳景恪也是一樣。

他對前世的世界格局倒是有一點了解,對世界古代史就所知不多了。

也是聽了趙秩的講述,再加上前世道聽途說的瑣碎信息,才有了一個籠統的了解。

即便如此,也足夠用了。

至少中亞、西亞以及歐洲一團亂麻,對大明來說,這是最樂於見到的局麵。

等趙秩將沿途的大致情況介紹了一遍,朱元璋勉勵幾句就讓他離開了。

在離開前還給他下了一道旨意:“將沿途所見所聞編撰成書。”

趙秩自然是欣然領命,就算朱元璋不下這個命令,他也會這麼做的。

著書立傳對文人的吸引力可是太大了。

玄奘去天竺取經,回來編寫了《大唐西域記》,到現在還廣為流傳。

他趙秩走的地方更遠,見過的東西更多,編寫的遊記也不會差。

等他離開,朱元璋感慨的道:“外麵的世界,比我們想象的還要廣闊,還要精彩啊。”

朱標頷首道:“是啊,不過也比我們想象的更加危險和殘酷。”

“現在我總算理解,景恪為何有如此嚴重的危機感了。”

朱雄英雄心勃勃的道:“所以,我們不能等著彆人打上門,而是主動走出去。”

“就算真的要打,也要讓戰火在敵人的土地上燃燒。”

朱元璋和朱標都不禁頷首。

但朱標卻提出了另一個難題:“世界太過廣闊,就算比較近的天竺,一來一回也要大半年。”

“我們要如何在當地維持統治?”

朱元璋笑道:“分封啊!將你的兄弟子孫分封過去,借助他們和外麵的人征戰。”

“大明隻需要在背後給予他們支持就可以了。”

朱標一拍腦門,說道:“您看我,都糊塗了……隻是,這麼做有些對不起他們啊。”

朱元璋說道:“你能這麼想咱很欣慰,看他們個人意願吧。”

“願意去外麵打拚的,就讓他們去。”

“不願意吃苦受罪的,就在安全的地方隨便找塊地給他們,也算對得起他們了。”

朱標說道:“也好,大明周邊還有不少土地,足夠分給大家了。”

這時,朱元璋看向陳景恪,道:“你小子半天不說話了,可是有什麼想法?”

陳景恪表情凝重的道:“一個很重要的問題,陛下和殿下似乎都忽略了。”

朱元璋麵色也變得嚴肅起來,說道:“什麼問題?”

陳景恪說道:“宗教,西域和極西諸國都是宗教國家……”

“宗教具有極強的傳播性,如果我們無法應對這個問題,恐怕會被人滲透進來。”

“佛教東傳其實就是一次宗教入侵,後來華夏靠著自身的強大,反過來將它消化吸收。”

“可這種事情本身就極為的危險。”

“一個不好,我們好不容易統一起來的人心,就會再次四分五裂。”

(本章完)

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