前言:
儒生本職業是參考對象為秦漢戰國時代，所以我認為是戰士和一定特殊施法能力的結合職業。
並且主角的這個儒和咱們的儒隻有一點點聯係，可以理解為隻是都叫儒，是主角提取“仁”“義”“德”等品質，吸取其餘思想，自己加工而出的新玩意。
這也是我讓主角就職戰士，並在五十章左右獲取氣的原因，因為在我的思考中，這個職業應該是上馬能馳騁戰場，下馬能治理國家的職業。
目前還隻是個職業還隻是個雛形，因為還沒有形成一套具有可分享，可規範化的路徑就職。
主角是開辟者，就像很多大佬在創造新的事物之前，一定會先學習其餘學派的知識，並在隨後推陳出新。
好了，我也不廢話了，以下是職業介紹，是“外人”對於儒的印象描寫。
你們可以理解為很久以後，一名本地人，寫的儒職業介紹。
介紹:
儒可以通過在更資深，名為“老師（非導師）”的儒學習各類知識，加深名為“仁”的思想。這個過程通常處於孩童六歲時開始，學習名為“君子六藝”的六種不同知識。
它們分彆為:
禮:行為準則（一種規定為人處世的行為準則和基本禮儀，夾雜偏向善良的統治方法）
樂:音樂賞析和樂器掌握及舞蹈（儒們認為賞析樂曲，表演舞蹈是人類與野獸區彆的原因，深入了解則是儒對世界理解的一種奇怪倫理學）
射:武器掌握及武藝鍛煉（儒認為自己屬於人類的先驅，應當帶領人類走向美好的世界（三代），他們會使用偏向秩序側的方法帶領所存在地區的人類，向著更好生活前進。當儒遇見欺壓弱者的行為是會立即製止，並會帶領弱者反抗邪惡者，而掌握武器則是反抗的必需品，這個反抗的對象包括暴虐的君王及殘暴的領主）
禦:駕馭戰車或坐騎（儒會在需要的時候，敢於犧牲自己發動一場名為“舍生取義”的戰鬥或戰爭，襲擊或正麵駕馭戰車或戰馬在戰爭中殺死敵對方或者“不義者”，維護正義。）
書:哲學知識（儒的各類哲學思想，參研天地運轉獲取的知識，外加一定的邏輯思維和書法學習）
數:數學運算（一些強大的儒通過學習數，會獲得名為數算的專長，可以通過一個標準的動作，向名為“道”的自然意誌占卜）
儒認為知識沒有儘頭，所以這六種知識的學習，會一直持續到死亡。
而每個學習過程，都會有一個特定階段，比如當到18歲時，儒感覺自己對於仁的見解有著一定認知後。便會由“老師”宣布加冠（成年），並由有道德的尊敬年長者，或老師父母賜予表字（寓意美好的外號）
一些較為強大，且對“仁”有一定理解的儒，會獨自或結伴發起一場名為“遊曆”的旅行，在這場旅行過程中，儒會在旅行過程中獲取關於自然的知識（天人合一）
大多數的儒，通常會成為各大王國的官員及學校老師，一些被稱之為大儒的存在，他們並不喜歡奢靡的生活，會通過自己的能力儘力教育附近的孩童，收取非常稀少儒稱之為束脩的學費，擴大儒的存在數量及影響。
而當一名大儒對“仁”有了新的理解，並且這種理解能獲得絕大部分儒的認同，他們會自發的趕到這名大儒的身邊並學習新的理解。而這名大儒則會獲得名為“子”的尊貴稱號，當獲取名為“子”的稱號後，“子”便會發起一場人數龐大，堪比王國軍隊的“大遊學”，這種行為會極大增加儒的數量和自身的信心。
而一些比較偏激的“子”，在大遊學過程中，會帶領儒們攻破一些暴虐統治的王國，並擊殺他們的國王，選取賢明（對人民善良）的國王子嗣登上國王的寶座。
當然，有時候其中一些更為偏激的大儒，也會使用名為“共治”的特殊統治方法，通過考試選拔有智慧，且符合儒生品質的賢人，不設立國王，而是由所有人監督統治。
而這種行為在儒眼裡是一種正義的行為，他們稱之為“伐不義”或“吊民伐罪”，而在其餘地區的儒們也會隨著“吊民伐罪”的勝利高興。
冒險:
儒會在冒險過程中會自發的幫助一些弱者，當遇見過於強大的敵人時，儒一般會采取兩種行為。一是尋找自己的老師來幫忙解決敵人，當然這種行為是不被看好，且被視為懦弱的舉動，除非敵對者擁有自己無法對抗的力量。
當召集自己的老師也解決不了敵對者，並且敵人在儒的眼裡屬於“十惡不赦”（殘暴，欺淩弱者，做邪惡的舉動等），那麼這名儒的老師便會去尋找自己的老師，如果老師的老師也解決不了，便會召集附近的儒，發布檄文（一種訴說敵人如何邪惡，並將自己擺在正義一方的布告）封鎖，殺死敵對者。
第二種則是運用學習到的知識，使用名為計謀（陰謀）的方法，逐步瓦解敵人，最終殺死敵對者。
特質:
儒對於力量的追求並不是主要，他們更喜歡對“仁”的理解和思考，對於他們而言，力量隻是殺死敵對者的武器，相比於其他職業，他們更接近於哲學家與官員的結合。
對於“仁”的理解，不同的儒有不同的理解，比如有的儒認為世界並不美好，他們便會獨自一人步入山林搭建簡陋的房屋，自己耕種生活，以便於貼近他們口中的“道”，這種儒，一般被其他儒稱之為“隱士”。
而有些儒覺得，自己應該要成為官員，通過行政操控政策發布，拯救這個並不美好的世界。這類儒的行為被稱之為“出仕”。
不同的儒雖然有不同的理解，但是他們都堅信名為“三代”的美好世界，為了能使世界變成“三代”，儒生們會改進，和吸取或者說剽竊其餘教派，例如法師學派的知識用來轉變自己，以便於朝著“三代”靠近。
陣營:
絕大部分的儒更偏向於善良或秩序而非混亂邪惡，因為他們的根本“仁”，是一種引導人向善的精神理念。對於混亂和邪惡，他們為之厭惡，這會導致他們身處的環境逐漸偏離自己的理念。
而在其中，一些因為種種原因偏向於邪惡側，並且造成極大破壞的儒，會被稱之為“毒士”，他們會運用所學到的知識，使用計謀玩弄整個國家各個階層。
並且會積極籌劃顛覆整個王國或地區的巨大陰謀。
宗教:
儒的行為準則並不禁止信仰神明，甚至可以說有些過於寬容或者說功利性，但即使如此，絕大多數儒都為淺信徒，甚至有些並不信仰神祗（信仰仁或三代）。
他們認為隻要對自己或人類有用，而且對步入“三代”有幫助的神祗，他們會舉行巨大且莊重的名為“禮”的儀式，在祭祀名為“道”的存在後，祭祀其他的神靈。
但當神靈對於人類有害的時候，他們會主動的聚攏，發起破滅神殿，禁止信仰的行動，這種行為他們稱之為“伐山破廟”。
背景:
不同派係但核心思想並不針對的儒之間，關係通常很好，他們總是能找出兩者之間的共同點，比如共同的家鄉，共同的愛好，並以此結交為好友。
但一些對於“仁”有相反意見的派係則會針鋒相對，彼此看做敵人，但在絕大多數情況下，他們並不會使用力量消滅意見相左者，而是通過辯論，用自己的觀點壓倒另一方。
雖然聽起來並不殘酷，但實際上對辯論失敗的一方而言不亞於死亡，有些過激失敗者會當場自殺身亡。
對於非儒的其餘派彆甚至一些相反意見的儒派係，有些儒會自大的將他們看作野蠻人乃至野獸，視作需要重新經過他們教育才能從原始生物進化成真正的智慧生物。
甚至有極少部分儒者還是一種極端的種族主義者，他們極端的攻擊視為與人類不友善的族群為需要毀滅的種族。
對於非人類族群，他們總是認為為了維持人類的霸權，需要時刻注意其餘異族動向，並視他們為秩序的破壞者，是需要警示乃至主動出擊，摧毀文明的挑戰者
種族:
在初期儒的傳播通常隻存在於人類，但因為出仕的儒對計謀的使用，以及對統治的穩固效果考慮，各個王國及種族開始接納儒的存在。
並因為獨特的知識，儒之間的奇妙認同感，外加大儒自身對於收納學徒，傳播自身對“仁”各自理解的行為，使得儒很快擴大至整個費倫大陸。
甚至因為一些精彩計謀的使用，連九層地獄的魔鬼也開始關注儒的存在，並有一些魔鬼學習關於計策的使用，變相的成為另類儒。
職業特性:
以下為儒生的職業特性
擅長武器:
儒擅長長劍和長槍，弓箭，以及一種作為施法道具的“木鐸”，儒生不擅長使用戰錘，巨型鐮刀，連枷，儒可以裝備輕重型護甲，但不會裝備盾牌，這會影響儒使用長劍及施法。
法術: