日影含霜，風聲細細。
午後近暮時分，禦街與仁和衙前街相交的十字路口，倉促搭出了一座不高的平台。
平台四周，是擁擠的人潮，不止有一千多方巾襴衫的舉子，還有本該回家歡喜過小年的百姓們。
或許，對許多人來說，吃瓜比過節還更有意思。
起初時，大部分百姓們都是興致勃勃、喜氣洋洋，以為是要表演什麼大戲。
因為場中忙碌著的東衛兵士，正是今日給家家戶戶拜年的送福使者。
直到五六十個背綁雙手的男女被押上了平台，百姓才意識到氣氛有些不對。
「咦？大過節的，這是唱得哪一出？」
「這架勢，看著倒像是法場刑台……」
「哎呦喂…裡麵還好幾個穿著公服的官人呢，其他也好像多是衙門裡的人，可真是稀奇了。」
「犯了啥子天大的罪過，非要趕在這年節口處置？好歹讓人過完年啊。」
「咱也不知道是啥事，可看起來應該是燕王的意思吧……」
「啊…燕王殿下的意思麼？那沒事了，肯定是這幫人該！」
平台上，一共跪著五十八個人，大多數鼻青臉腫的，被教訓得不輕，所以即便是抖得跟篩糠一樣，卻都不怎麼敢出聲。
趙鶴雲走到台前，朗聲宣讀罪狀。
百姓們漸漸安靜下來，可聽著聽著，都變得義憤填膺起來，還沒等趙鶴雲念出判決，就紛紛大喊起來。
「殺！殺了這等豬狗不如的醃臢貨！」
「真真喪儘天良，如此惡人，不殺還留著過年！？」
「這幫狗入的貪官汙吏就該千刀萬剮！」
「連孤苦無依的老人孩子都不放過，這還是人嗎？！」
「如此卑劣無恥行徑，實乃人神共憤，便是死上一百次也難抵其罪過！」
「阿彌陀佛，怎有人能做出這樣的惡行，恐怕佛祖看了都要七竅生煙，趕緊送他們去阿鼻地獄吧。」
趙鶴雲見民情沸騰，隻得等了好一會後，才讓東衛兵士吹響銅哨，恢複秩序。
然後他才繼續宣讀，「此案，涉及錢財數額不算特彆巨大，卻斷絕了孤苦之人最後的希望，令數百人喪命，致失朝廷存恤之意，損傷官府之公信，動搖國家之基底，且情節惡劣，泯滅了為人的基本良知，因此，為正人心，警世人，燕王殿下決意從重判決。」
「判，人犯賴江、郭梅、王賴氏、連才英四人，處於極刑，剝皮揎草……」
「判，人犯黎鴻博、賀凡、郭三七……五十四人，梟首示眾，即刻行刑！」
雖然百姓們剛才喊打喊殺喊得震天響，但聽到真的要一次性處決這麼多人的時候，還是感覺頭皮發麻，尤其是剝皮揎草這個從未聽說，卻一聽就明白的酷刑，更是雞皮疙瘩冒了一身。
宋代刑法主要沿襲於唐，但在量刑上卻要重上許多，就拿盜竊罪來說，贓款累計超過五貫者處死，不滿五貫者也處脊杖二十，配役三年。
在死刑方式上，除了常規的絞、斬、杖斃之外，到了孝宗時期還把淩遲正式列入法定刑名中。
但在實際司法操作中，又特彆強調謹慎和寬容，一般隻要不是危害到統治的罪行，往往會從寬處理，或許是借此來凸顯仁政。
其中有個翻異彆勘製度，看起來充滿了人情味，就是任何死刑犯隻要在被行刑前大喊冤枉，那麼他就會被發還重審，從而延遲死刑。
這個時候官府需要另派官員複審，或者另派一個司法機構重審，以示公正，一般需要小半年才能重新將流程走一遍。
當然，為了防止有人利用這個製度拖
延時間，逃避製裁，這每個人翻異的機會是有限的，北宋時是三次，此時是五次。
也有例外的，比如宋孝宗時期，算是比較政治清明，據說有個人被判了死刑，但一直不服，每到處斬前就大喊冤枉。
可能是為了讓犯人心服口服，居然讓他如此伸冤十多次，最後連審判的官員都熬不住了，明明找不出犯人無罪的證明，可這人就是堅持喊冤。
最後沒辦法，隻好請示孝宗，孝宗也不知道是怎麼想的，還真就禦批其免於死罪，讓犯人撿回了一條命。
因此在大多數時候，宋朝每年處決的死刑並不多，有個彆年份更是一個都沒有。
在趙孟啟看來，這種事情其實也是一種司法不公，甚至多少還有點虛偽，所以也不覺得自己不按律法判刑有什麼問題。
另外，對官吏犯罪更是特彆寬容，宋刑統甚至規定，「在官犯罪，去官事發，或事發去官，犯公罪流以下勿論，餘罪輪如律。」也就是離任後，有些罪名就不再追究刑事責任了。
從這裡就可以看出，宋朝對文官是真他娘的優容啊，好吧，其實也不隻宋朝如此……