進入到這個小部落之中，沮授立馬感受到一種平靜祥和的氣氛，牧民百姓多是各自做著自己的事情，彼此之間都有說有笑。
部落旁邊竟也有一些工坊，男女多半都在合作製作皮革奶酪，半大的孩子則是去遠方放牧，也有一些青壯會穿上皮甲拿上武器，與其他一些部落的青壯組成聯防小隊，一來可以防備野獸，二來可以防備塞外鮮卑的侵擾。
“先生看到的這些奶酪最終都要用來當做軍糧供給軍隊，還是咱陸平營長嘗過奶酪之後，發覺此物易於攜帶保存且十分頂吃，最後才決定在軍中嘗試推廣，最後效果也的確很好。”
來到遼西，黃巾的大軍也就就地修整一番，沮授趁著有空，就讓烏力帶著自己在部落逛了起來。
多年都在基層勞動改造，沮授能獲知的信息並不算多，對於黃巾在遼西的情況更是一無所知，如今自然要好好了解，不然以後主公問起相關的情況，自己一問三不知那可尷尬。
教主秘書這樣重要的職位，業務水平如果不行的話，那肯定乾不長久。
一邊聽著，烏力就笑嗬嗬往沮授塞了一塊，沮授一看此物，果然如烏力所說的那般特點，也覺得這是極佳的軍糧。
隻是看起來產量不太夠，在如長途奔襲這樣的作戰場景下或許可以有很大用處。
至於正在製作的皮革，那不需要烏力說，沮授也知道同樣是供給軍隊的產物。
不過這都不是烏桓部落特殊的東西，真正重要的反而是牧民所豢養的白羊。
羊的主要兩種品類，一為山羊，一為綿羊，而秦漢時這白羊則指綿羊，夏羊則指山羊，塞外則正是白羊的主要分布區域。
“先生彆看這白羊無甚出奇的，但他們這羊毛卻也能賣出價錢來，如今也算是咱們牧民百姓們一項重要的收入來源，集市之上每隔數月，都會有漁陽商人前來收購，據說是要用這些羊毛做毛衣毛毯來著，咱們現在的羊毛甚至都不夠去供應他們的。”
烏力指著那肥碩的綿羊，向沮授說這些事情的時候，語氣十分的興奮。
因為不論羊毛奶酪還是皮革牛羊肉這些東西，對牧民們來說都意味著財富，他們的產出可以在集市換取法錢，然後用錢購買各種需求的物品。
而經過黃巾的改造之後，如今的烏桓部落裡再也沒有奴隸，人人都有自己的牛羊財產，可以有體麵的生活。
一切都在向著好的方向發展，最普通的牧民都可以擁有自己的財富，這自然值得高興。
而烏力所說的東西，陡然讓沮授想起來一事。
這兩年漁陽的衣服開始變得多了起來，多半都是以羊毛紡織而成，這種毛衣使用感受自然不如綢布舒適，但要比麻布衣服好得多，而且在冬日寒冷時候，也有極好的保暖性。
此事沮授早在勞改時就注意到了，還專門打聽過。
正好自己茅廬周邊就有鄉村，其間有村婦便是在黃巾的紡織工場裡工作，據說是工事院有個叫做胡萄的大匠，研製出一種飛梭的新式紡紗機，讓原本的紡紗效率提升了幾十倍。
自此之後毛紡織物的產量才會暴增，百姓才能以相對較低的價格，穿到更加舒適的衣服。
沮授一聯想到此事，也就醒悟過來，必定是毛紡織產業的發展刺激了對羊毛的需求，這才讓原本不被重視的羊毛產生了價值。
這還是沮授現在想通的事情，他不知道的是，工事院已經開始鑽研棉花的種植，隨著時間的發展，往後棉花的種植也會得到推廣，新的產業原材料又能讓紡織產業進一步發展。
但僅僅隻是一項技術的改進，就極大的促進了百姓的生活生產，這也足夠讓沮授感悟良多。
以往不是沒有技術進步，但那隻是一代代人緩慢積累的過程，似乎從沒有人把這當做一種事業主動去推進，也隻有主公這麼做了，而且成效卓越。
聽說研製這項技術的那個胡萄，現在已經晉升了匠人的品級，主公也親自接見表彰了他。
這種事情在以前斷然不可想象，技術從來不被重視，匠人的地位更是低下，彆說改進紡紗機了，就算是再厲害的東西，都不可能有帝王接見表彰。
隻有親眼見證到技術進步帶來的生產力提升，才能真切意識到當中價值。
現在沮授覺得那匠人的獎勵絕對是應得的，這項技術產生的經濟價值，沮授隻要稍微想象，都知道不可估量。
主公果然是真正的天命之子，縱然會做一些不同尋常不被理解的事情，最終也能證明結果是對的。
不過相比於這些事情，主公真正強大的地方還是他的道路和思想，正是因為他幫助廣大的烏桓奴隸翻身，才真正意義上實現了對異族的治理。
說異族好像有點不太合適，畢竟黃巾現在堅持的是大華夏的敘事，而烏桓正在華夏其中。
這帶著自己介紹部落的家夥，以前正是烏桓部落的一名奴隸，以往隻能被當做牛馬的奴隸，如今也能翻身做主，甚至擔任軍職，這如何能不讓他對黃巾對主公感恩戴德。