新一期《玄夏月報》，頭版文章不再是談論天下之大事，也不是宣揚自然教之教義思想，反而是一篇介紹醫學的文章。
兗州鄉野的一處草廬之中，一個年約四五十歲的漢子，正捧讀著報紙，從他臉上的表情來看，他對這篇文章似乎頗為驚異。
蓋因這文章所說之事，對同樣擅於醫道的他來說，也十分具有吸引力。
人體解剖！
作為當下時代數一數二的名醫，華佗如何不明白人體周詳對醫學的巨大意義，越是醫術精湛，越是想弄清楚人體之具體構造，隻是解剖這種事沒人敢做。
兩漢之中的時候，王莽倒是乾過這事兒，不過這是以酷刑對人的活體解剖，不可混為一談。
新朝之時，有反賊王孫慶被王莽抓獲，王莽遂找來太醫方士屠夫對王孫慶進行活體解剖，隨後度量五臟，追索經脈。
這種行為，與其說是研究人體，不如說是滿足王莽變態的酷刑欲望而已。
而且，就算不說動機，事實上這一次解剖也沒有成果留下，不足為後人所知，那也就沒有任何意義了。
古早醫術倒也有對人體臟腑位置的描述，不過也不詳細，而且位置描述因為度量變化也多不可參考，反倒不如醫者自己之經驗來的有用。
但光靠經驗，肯定不如直接弄清楚人體內部構造直觀清晰。
可惜這種事華佗不敢乾，一是沒人願意讓彆人折騰自己的遺體，二是對醫者來說這種事要背負太大的道德壓力。
而現在，終於有人要為天下之先了！
張仲景.
這個名字，華佗並不陌生，可以說當下時代的醫道，一定繞不開這個名字，就在這十多年，張仲景不知道發表多少醫學成果，每一個都讓華佗驚為天人。
也正是因為如此，華佗才關注到了《自然經》還有後麵的《自然》期刊，以及現在的報紙。
當然，他也由此關注到了玄夏與許辰之名。
眼前這篇文章，正是出自那玄夏國相許辰之上，而令華佗驚喜的是，此文章不僅介紹解剖學之事，更是為此正名，也極大的讚譽了醫者之職業。
事實上，醫者在這?時候，隻是被當做“方技”的賤業，地位十分低下，其中之冷暖，隻有華佗這樣的醫者自知了，如今能有許辰這樣分量的人物親自為醫者正名，這不免讓華佗為之感動。
如此一直看到文章最後，看到張仲景立下遺囑自願在死後捐獻遺體為醫學所用，這更一下震驚的華佗站了起來，霎時間他心裡湧現出對張仲景的巨大敬佩。
他竟然能做到這種地步！
捫心自問的話，雖然華佗十分渴求了解人體奧秘，但讓他也做張仲景這種事，他也未必願意。
古人畢竟不是後世之人，對事物的看法截然不同，這種捐獻遺體用於解剖的事情，其實需要巨大的勇氣。
華佗就這麼站著久久無語，好一會兒，他才在最後看到頭版下麵的一行公告。
此公告卻是張仲景向天下醫者所發，願天下醫者皆入玄夏，以共同鑽研包括此次解剖之成果的一切醫學知識，真正為醫道之進步奠定基礎。
猛地一下，華佗攥住了手裡的報紙，心臟也忍不住開始跳動。
已經步入中年的華佗，很久都沒有這麼心潮澎湃過了。
他清楚的意識到，此事或許是天下醫者登堂入室的契機，以後說不定醫者們都能擺脫賤業之身份了，這是對每一個醫者都有現實利益的事情。
而且，對於純粹追求醫道的人來說，這種機會更是不容錯過。