“君主，天下之大害也”
看完剛剛送來的投稿，洋洋灑灑一整篇文章裡，這句話讓許辰覺得格外醒目，可以說便是整篇文章之濃縮了。
對這篇文章，許辰還算是驚喜和滿意。
劉協雖然接受了玄夏的改造，但並沒有一味的照抄玄夏理念，而是在文章中加入了他大量的思考，並且提出了許多可能。
劉協這文章之中倒也認為君主的法理應該來源於百姓，但對於君主的存在，卻進行了多種探討。
無限權力的君主把個人意誌淩駕於帝國之上，這勢必是危險且極端的事情，文中另以始皇帝舉例，雖然承認了始皇帝諸多功業，但也列舉始皇帝諸多個人意誌極端化後的種種惡果。
對此，許辰心中還是不置可否，而且他敏銳的察覺到，劉協有意避開了漢武帝的探討。
若要論證這個，漢武帝或許更加適合作為例證，但劉家的子孫終究不好評判先祖。
而由此討論，劉協也提出了君主存在對於凝聚共同意識的一些積極意義，更探討了除了直接廢除君主製之外另外可能的做法。
若不行徹底的暴力革新，以自上而下的變革形式的話，或許也可存在限製君權，甚至完全架空君權的製度
不得不說，這些觀點其實不太迎合玄夏的理念，劉協卻依然選擇這麼發表，顯然是用了很大的勇氣。
不過許辰倒是不會因此而反感或者生氣。
雖然玄夏的理念和路線十分確定，但在思想意識上朝廷也沒有太強的排他性，是相對開放的狀態，舊的百家之說也一樣允許存在，隻是官方的教育體係之中不會作為核心內容而已。
劉協這種自我思考的觀點，還是很讓許辰覺得驚喜的，再怎麼樣這文章最終的結論還是與玄夏理念殊途同歸。
君主製完全被劉協所批判，君主也明確成為劉協口中所說的“大害”，而這就足夠了。
沒有什麼比一個皇帝否認帝製更有衝擊力了，看到這篇文章之後，許辰覺得劉協最大的作用就已經發揮出來。
社會終究存在巨大的慣性，人們習慣了上麵一直有?高高在上的天子，無數士人把對自己曾經作威作福的貴族生活的眷戀，寄托在對大漢帝國和劉氏天子的懷念之中。
如管寧邴原這等大儒更是死死不願改變觀念，一旦連天子都失去合法性，那麼圍繞帝製而改造出來的儒教，也就沒有任何意義了。
要快速破除這一些破舊思想，沒有什麼比皇帝親自下場否認帝製來的更加直接快速了。
許辰對這文章微微點頭，便脫口而出一個“準”字，這也代表著這篇文章必定會出現在下一期月報之上，而且還會是頭版頭條。
就讓劉協給那些冥頑不靈的家夥一點小小的震撼吧。