這可以說得上是奇巧，但第一步要求在開光境用外物入體，就讓大部分人望而卻步。開光境隻能算初入大道之門，經脈五臟雖略有神異，但終究還是肉體凡胎，固本培元才是絕大多數修道人所采用的，按此經書行之，可以說險之又險。
而且修持之時要求一心多用，多處竅穴經脈配合運使引導，稍有不慎，經脈內氣衝撞，下場可想而知。
但張顯對此卻不以為意，他有玉珠可以推演，不斷試錯，完全克服了修煉過程中經脈同時運化的困難。最主要的是，這本道訣的修煉好處正是他目前所需的。
按道書上所言，以此修持的真氣內息，不僅更為凝實，而且根基也更加牢固，攻擊防禦也顯得可觀。
這功訣還附帶一些神通法術，配合之下，威力更顯得不凡。
那道人更是指出這道書還有後續，甚至能追溯到宗內三經五功。
這便是身處大派的優勢了，功法道訣都有完整傳承。
小宗出身甚至是散修，基本上就是有什麼就修持什麼，很多高境界的散修都所學甚雜，而且功法不一。
或者依靠大毅力大天資自己推演功法，這就導致難以發揮全部實力，甚至修持過程中出現意外。
至於另一本則名為《指玄上問》，主要是講述各種開光境各種注意事項，是一位名叫鴻笏上人的筆記感悟，內容翔實，行文簡練。
從李衝和指點推薦的兩本道書來看，他應該看出張顯已經步入開光境。張顯也並沒有遮遮掩掩，在上境大能眼中，沒有什麼是能夠遮掩住的，還不如坦坦蕩蕩。
對於這兩本道訣，張顯看完也甚是滿意，便揣入袖袋。
既然已經達到目的，他也就不在打算久呆，便抬步走出光門。
門上光華一閃，袖內那兩塊玉圭竟然飛離而出，然後靈光閃動間，竟然慢慢又複刻出兩塊一摸一樣的玉圭，原本兩塊則飛回房內，兩塊複刻品則漂浮不動。
張顯若有所思，原版留放在閣內，觀覽借閱者隻能帶走複製品，而且估計這複製品隻能使用一次。
閣樓外，那名老者依舊酣睡，甚至有微微鼾聲穿出。
張顯走出閣樓，對此也見怪不怪，拱手行禮道：“多謝上師，弟子告辭。”說完便拿起身份玉牌轉身離開。