不止駱毅樂，周圍看熱鬨的人群也品出“抬杠抬到杠鋪頭上”的幽默，也都哄笑起來。
那對婆媳羞臊得在地上坐不住，可站起來目標更大，一時臊得老臉通紅、不知如何才好，隻能捂住臉假哭。
捂住臉，自己看不到彆人，也就當做彆人也看不見自己。
而兄弟兩個本就不如他們家女人們會唱念做打那一套，他們來是為了當打手的，準備女人們“文”的不靈時，由他們倆來“武”的。
可眼下，弟弟被哥哥打得暈死過去，哥哥便隻能自己上了：“拐我家孩子還罵人，我要廢了你們！”
大漢窮凶極惡撲向李蔚玨——他實在不敢再對胡澤胤動手，而李蔚玨離得又近，大的打不過，打小的總能手拿把掐！
但不料，離他最遠的黃酉居然突然躥到他眼前，他都沒看清黃酉是怎麼過來的，就已經被按著脖子趴在地上了。
這次駱毅不但咧嘴樂，更是跳腳拍起手來：“二哥真棒！”
李蔚玨餘光看到小丫頭又樂，就知道小丫頭的情緒算是給哄好了，心情也舒暢，繼續“訓”那兄弟倆：“怎麼，被戳穿心思、惱羞成怒了？
你們若真懷疑我鮑記杠鋪拐賣你家孩子，就更該報官，可你們不報，卻耗在我家門口鬨事，怎麼，是想找我家‘私了’
可彆介！你看我鮑家像是缺孩子的人家嗎？
彆說我家不缺，就是有人家缺，也不會拐你們家的孩子，彆問為什麼，問就是沒人會拐缺心眼的人生的孩子！
拐來乾嘛？缺心眼兒能賣上價兒嗎？
你瞧瞧你們，張嘴就得罪棺木行、閉嘴就罵辦喪事的人家……人家鄭家怎麼得罪你們了？
鄭家辦喪事，你們竟罵人敲鑼打鼓奏喪樂是慶祝家裡死了人？”
現代葬禮還要奏哀樂，古人的葬禮就更是講究禮儀，但凡請得起鼓樂隊的家庭，都會讓鼓樂隊隨行始終，不論城裡人還是鄉下人。
大勵朝的哭喪並不像現代人那樣，隻有女人嚎哭出聲而男子默默流淚；而是必須由逝者後代中的男子“唱哭”，否則會被視為不孝。
另外，如果哪家死者在黃泉路上沒有震天動地的哭聲送行，那會被世人嘲笑、唾棄，其後代子孫也被罵不孝、天理難容。
挽歌便是由“唱哭”演化而來，貴族人家的葬禮會請專門的伶人唱挽歌，也會有樂隊伴奏；而且如果主家信奉佛道，更是得有樂隊配合誦經實現挽歌和超度雙重功能。
李蔚玨學潑婦罵完街，又開始說讀書人該說的話：
“喪禮本是為慎終追遠，明死生之義，挽歌是古禮，哀樂是民俗，自古以來莫不如是；
你們口出惡言，詆毀的不隻是鄭家，更是詆毀禮法。”
然後轉頭對胡澤胤和黃酉說道：“大哥二哥，小妹說得對，此事是得報官；
一為他們不服朝廷教化、當眾詆毀禮法，二為誣蔑棺木行當；三為他們毀壞我家財物、誣蔑我家拐賣人口、還恃強淩弱於我等；
四嘛……”
李蔚玨頓了頓，看著眼前的大漢和他兄弟：“這家丟了孩子也屬實可憐，咱替他們報官，就當積德行善，替他們交些‘筆錄費’好了。”
李蔚玨看向駱毅。小聲說道：“都說了讓你回去，你又不缺哥，乾嘛非要自己罵架？”
末了，還加上一句：“你又罵不過！”
說完就站到胡澤胤身後去了：“大哥救我！”