原本是駱毅“有話要說”，現在竟然誰都有話說，而且唱念做打十八般武藝全都使出來，極具煽動性，駱毅不但沒有說話的機會，而且還感覺自己被氣得、憋得要爆炸。
潘福的辯護大致有三條：
一、潘榮沒有所謂懸賞的行為。
潘福說：“說句不中聽的話，有錢都能使磨推鬼，我們家老爺不需要懸賞，更不需要唆使誰去擄掠男童；
排著隊往我們老爺跟前兒送孩子的大有人在，我們老爺就算沒有相中孩子，也會送他們回程的盤纏；
若這也犯法，我們縣衙門早把老爺抓走了！”
二、交易並不存在。
潘福說：“當我們老爺得知孩子是他們搶來的，雖然孩子一看就有福相，還聰明，可我家老爺都沒動心，並沒有答應買下孩子。”
三、我們也是受害者。
潘福說：“我們本就不需要買身份不明的孩子，我們也不知道對方是人販子，我們更不知道那名男童出自貴縣名士之家。”
潘福一條條說完，旁聽的百姓已經完全站到潘榮一方。
人家說得對啊！
潘家有錢，買孩子需要從人販子手裡買？怕是窮人們自己就牽著孩子跑到潘家門口排隊去了。
甚至有人說：“又不是娶鬼妻，反正女娃不值錢，會把女娃扔進棺匣子一起埋了；
人家那是招贅婿，辦完喪事男娃是要領回家養著的，哪個窮人家不樂意？
他們自己養孩子能有人家養得好？有錢讓孩子吃飽嗎？能供他讀書、栽培他經營鋪麵嗎？
還是說他們能給娃提供豐厚的家產繼承？”
更有人說：“要是我有那麼多家產，也指定不讓族人、親戚們占便宜；
人不都說了嘛，他們潘家父輩、祖輩都看不上那些人，可見那些人不是好東西；
而且看人家絕後了就惦記吃人家絕戶，如果過繼了他們的孩子，自己恐怕早早被他們弄死！
隻一條，病了不給你看病，你能怎麼著？就乾等著死唄！
孩子還是他親爹娘的孩子，那潘家的家產也沒改姓，可他能得到啥？怕是沒等死就被掃地出門了！”
這話已經跑題，但人多嘴雜就是這個意思，什麼事兒說著說著就不知道偏哪兒去了，馬上有人就這個話題進行補充：“說的是呢！
就是不能過繼，彆以為過繼了自己死的時候有人給摔盆、死後有人給上墳，不被彆人直接禍禍死就不錯了！
從外麵買個孩子，咋教咋養自己說了算，好好養幾年照樣孝順，不比族裡那些人帶著私心攛掇讓人放心？
好歹能把自己舒舒服服伺候到咽氣吧？也能心平氣和看著族裡那些雜碎乾瞪眼讓自己心裡舒坦吧？”
就連站班的捕快們也頻頻點頭，捕頭甚至目光投向張知縣，示意對方重視這個“事實”。