大勵朝的底層地方官審案，一般情況下會選擇在二堂或三堂，一可以讓主官起止自如，不必終日正襟危坐，形勞勢苦；二則是審不下去可以隨時停止。
但內衙審案平息當事人之爭，對其他人沒有示範教育意義。
所以有時候一些官員會挑選有示範教育意義的案件在大堂審理，一來增加司法透明度，讓百姓了解法律運作；二來顯示自己“明鏡高懸、執法如山”，禁得起百姓監督，值得百姓信任。
小罐兒被略賣案，涉及到本縣名士，雖說孩子被尋回了，而且速度很快，但造成的影響很大，所以張成才進行公開審理。
但這樣做是有一定風險的。
因為官員需得具備良好的法律素養和判案經驗，必須通曉法律，關鍵是要公平公正，不是讀懂四書五經、能考中進士、舉人就可以做到的。
所以大堂審案時常有“滿堂官”現象出現，即案件審理過程中，三班六房所有在大堂站班的人都有機會幫著出主意，好像所有人都是官一樣。
這就使得堂審紀律看起來不那麼嚴明，不但被告可以隨時喊冤，旁聽的百姓也敢於議論紛紛。
但話說回來，“滿堂官”指的好歹是能在大堂站班的人，而不是隨便什麼人都可以，百姓雖然可以議論，卻是不可大聲。
駱毅作為證人，未經傳喚下想說些什麼也得先向官員請示，得到許可才能發言，像潘福這樣與案件無關之人，大喇喇站出來就高喊著要為被告進行辯護，實在是過分。
李蔚玨都怕駱毅被打板子而讓白彙給傳音，這潘福竟然敢“咆哮公堂”，駱毅覺得不作死就不會死，她等著看潘福被打板子，好歹讓她先把剛才憋的氣舒緩舒緩。
然而，但是……
張知縣竟然點頭允了、潘福大大方方、不卑不亢地辯護了、大堂一眾聽者基本也被其論點征服了。
駱毅的小腦袋轉來轉去，看看潘福，又看看知縣張成，最後又轉向李蔚玨。
她就不明白了，為啥她申請發言被擱置、潘福就被準許呢？為啥沒人心疼受到驚嚇的孩子、卻都同情買家呢？
李蔚玨也覺得這種審案如同鬨劇，要紀律沒紀律、要章法沒章法，實在看不懂，隻好對駱毅聳了聳肩，表示他也不理解。
隻有張成心裡清楚，現在這案子已經被被告們“拔高”了，拔到“配冥婚”、“吃絕戶”這種動搖不了的民俗陋習、拔到“沒有買賣，就沒有傷害”這種觸及朝廷政策和經濟的高度，很難公正斷案了。
配冥婚、吃絕戶，這是民俗陋習，朝廷沒有任何一條律法製止，而買賣人口又在一定程度上是合法的，有這幾條存在，就必然造成無數今天這樣的案件。
被配冥婚的、被吃絕戶、被買賣的人口自然苦大仇深，可張成一人之力又改變不了這種約定俗成般的現狀，所以，他乾脆把水攪渾——你們不是都有話說嗎？那你們就說！
律法不外乎人情，到時候本官會參考輿情偏於哪方再做決斷。
當然，張成還在乎另外一點：潘福當堂強調了他們不是本縣之人，而且潘家為夭折女兒招贅夫婿的事情，他們縣衙都沒有乾預，說明潘榮不但有錢，而且在他們地方上也算小有名氣。
這樣的話官司打起來雙方都沒什麼好處，會讓自己陷入僵局——他到底是堅持著為本縣大儒討回公道、還是與對方知縣為一件民俗行為較勁？
張成的食指順著驚堂木的邊緣輕描。
驚堂木，說心裡話，這玩意兒有點像實心的棺材，雖然有棱有角，可麵兒上卻有打磨光滑圓潤，拿著手感很好。
棺材，可以諧音為“升官發財”，但實心棺材……
潘福補上總結之詞：“大人，雖說我們並未有半點拐賣貴縣名士幼孫的心思，但不管怎麼說，還是驚嚇了孩子；
我家老爺願意為此真誠安撫孩子及其家人，表達歉意。”