當林朝陽從陶玉書手上接過稿子，看到稿子首頁上的名時，他就已經知道了這份稿子講的是什麼。
《你彆無選擇》，是作家劉索拉創作的一部中篇。
大概講述的是一群音樂學院裡各種性格的學生五彩繽紛的生活，整體氣氛是輕鬆活潑的，但底色卻是悲愴的。
應該說這部在很大程度上反映了八十年代藝術青年們的心理和情感世界，裡的世界是充滿躁動的、狂熱的，甚至是怪誕的，但它同時也很真實，充滿了野性與生命力。
作品在藝術上借鑒和吸收了西方現代派，處處都是黑色幽默，大量運用了誇張變形、戲謔、鬨劇、象征等手法對現實進行嘲諷，充滿了一種無法無天的反叛精神。
後世這部在發表後在文學界和讀者群體引起了很大的反響，也讓劉索拉這個搞音樂的女青年一舉成為了八十年代中國文壇最紅的女作家之一。
而陶玉書之所以會給林朝陽看這部，並詢問他的看法，就是因為這部不管是在寫作技法還是在創作風格、思想內涵還是審美標準上，都是一部完完全全師法於西方現代派的作品。
並且它的這種“現代”屬性還帶有強烈的先鋒色彩，可以說是完完全全與林朝陽所提倡的“尋根文學”站在了兩個極端。
林朝陽思考了好一會兒，才緩緩張開了口。
“若是讓許多老同誌看到這部，‘無病呻吟’、‘矯揉造作’這樣的評價是少不了的，這部也確實存在這樣的缺點。
不過我們也不能光看缺點，還要看優點，我認為這部的優點顯然是要多過它的缺點的。
它的現代派手法、開放式的結構、荒誕的人物形象、獨特的敘事角度……這些實際上都是服務於本身的。
這樣的雜糅決定了突出的風格，我不能說它一定是最優秀的，但這樣的創作在審美上確實有它獨到的東西。
裡那些意識流和非情節化的處理方式，顯得有些生澀，但瑕不掩瑜，反而與整體的風格是契合的，有一種流動的美感……”
說到好一會兒，林朝陽停了下來，“一說起來就收不住。這部整體還是挺好的，應該會受到相當一部分讀者的喜愛。”
在他說話的時候，陶玉書聽的格外認真，每每這個時候，她總會覺得林朝陽渾身上下都充滿了魅力。
待林朝陽停下後，她問：“這種推崇現代派的，要是你是編輯，你會發表嗎？”
“為什麼不發表？”林朝陽不解的看著陶玉書。
“它跟尋根文學是兩個極端啊，我看這部，最大的感受是它的反傳統。
不對，不能說是反傳統了，應該是拋棄傳統才對。”
林朝陽神色輕鬆的說道：“年輕人不反傳統，難道會因循守舊？再說了，尋根文學又不是搞複辟，你們彆光盯著繼承優秀的傳統文化這件事，尋根文學要拋棄的糟粕更多。”
“不是我盯著，而是潮流就是這樣。”
自從3月份林朝陽在河北涿縣提出了“尋根文學”的概念後，這大半年的時間，尋根文學已經成了中國文學界最為時髦的文學潮流，誰都想著來湊個熱鬨。
一時之間，尋根文學充斥在各大文學雜誌的版麵上，尤其是到了下半年，隨著尋根文學這個名詞變得越來越深入大眾，湊趣的創作者和雜誌就更多了。
如此一來，難免泥沙俱下，魚龍混雜。
一開始，有許多人將賈平娃82年就發表的《商州初錄》歸到了尋根文學的行列裡，然後是阿誠的《棋王》。
再然後又有李杭育的開始發表“葛川江”，今年下半年鄭萬龍雄心勃勃地投入到“異鄉異聞”係列的創作中……
這些作品都被尋根文學的擁躉們認為是尋根文學的第一批重要成果，應該說尋根文學的開始還是非常順利的，集結了一大批優秀的文學作品，鼓動了相當大的聲勢。
但從下半年開始，隨著這股風潮的影響力變得越來越大，打著“尋根文學”旗號發表的作品的質量也開始參差不齊。
最關鍵的是，其中有一些作品的價值導向其實並不符合尋根文學的核心價值觀。
林朝陽提出的尋根文學是要挖掘我們民族文化中優秀的部分加以傳承和發揚，而並不是對傳統文化不分好賴的拿來就用。
林朝陽無奈的歎了口氣，“傷痕文學火了寫傷痕，反思文學火了寫反思，尋根文學火了寫尋根。”
陶玉書當了幾年編輯，對這樣的情況早已見怪不怪。
“他們願意寫是他們的事，你看有幾個能寫出來的？
真正被人們記住的，還是那些能夠引領潮流和作品經得起時間考驗的作家。”
她說到這裡，又補充了一句，“就像是你這樣的！”
此話一出，林朝陽如同三伏天喝了口冰鎮汽水一樣舒坦，摟住了她的香肩，說起了悄悄話。
不知不覺間，1985年的元旦已經到來。
燕京城下了一場雪，遠在千裡之外的東京同樣在下著雪。
“下雪了啊！”
近藤直子拉開窗簾，看著窗外的紛紛落雪發出了一聲感歎，眼中洋溢著喜悅，這可是新年的第一場雪。
“砰”的一聲，近藤直子扭頭看過去，責怪道：“朱古力，不要調皮！”
原來是家裡的貓碰倒了花瓶，近藤直子去扶起花瓶，然後又給朱古力喂了些貓糧，在它進食的時候摩挲著它的頭頂。
“這
下可以了吧？”
看著朱古力吃了一會兒，近藤直子又到廚房為自己準備早餐。
她是日本大學文理學部的教授，至今未婚，獨居在學校為她安排的這處公寓裡。
吃完了飯，近藤直子便鑽進了書房。