伏波將軍也確實是天下奇才，無所不通，有時候僅僅一兩句話，於外人就是神來之筆，那些工匠自己琢磨可能得琢磨半輩子。
一直沒有說話、隻是靜觀的司馬徽，都終於忍不住問了一個問題：“孔明，你說車騎將軍下令，要藏書數萬卷？若是真能有這麼多書，自然能吸引無數好學之士前來投奔。但恕老朽直言，倉促之間，怕是不易搜集。”
諸葛亮智珠在握地一笑：“我們既然敢作此規劃，自然是早有準備。請先生移步後麵那座作坊，隨我參觀。”
說罷，諸葛亮當先緩步領路，餘者無不好奇，都緊緊跟上。
眾人很快轉到一座剛剛竣工未久的作坊內，作坊外麵有圍牆整個圍起來，形同城牆，女牆垛堞都有。上麵有士兵嚴密把守，四角還有石質的角樓，部署了床弩。
司馬徽徐庶看到這陣仗，就知道裡麵的作坊肯定在搞什麼很了不得的東西。今天看到了內幕之後，怕是要一直給劉備做事，不會輕易放人走了。
諸葛亮輕車熟路把眾人領到其中一間作坊內，然後大家就看到了奇異的一幕：
一排排木匠，正把一張張寫著工整隸書字跡的書卷，翻過來以背麵朝上、放置在木板上，然後用灰筆描摹出筆畫輪廓。
旁邊還有更多的木匠，已經拿著雕鑿工具，在那兒一點點地雕鏤掉木板上多餘的部分，把字跡徹底顯露出來。
司馬徽徐庶等都是聰明人，稍稍看了幾眼，就意識到這些匠人想乾什麼了。徐庶還忍不住問：
“既是要這些工匠雕鏤木板上的字跡，為何不直接讓人在木牘上寫字、然後直接刻呢？”
諸葛亮：“直接寫在木板上，把無字部分刻掉，最後翻印出來的字跡是反的。隻有這樣先把紙反扣在上麵描畫，刻的字跡雖然反，但印出來是正的。”
說著，諸葛亮領著幾人走到旁邊另一間屋子，剛才的地方是雕版車間，這裡就是印刷車間。
一群工匠拿著已經刻好的木質雕版，用普通的墨水在上麵沾染一層，然後等稍稍瀝乾一下，再和蓋章一樣整個印在比左伯紙更好一些的桑皮紙上。
諸葛瑾還造不出油性的印墨，所以諸葛亮這邊用的就是普通水性墨，跟日常寫字的一樣，沒有進行過配方改良。但因為是用木板印，所以問題也不大。
要是想搞陶活字，甚至鉛活字、銅活字，那普通墨水就沾不住了，必須用黏性油墨。
好在諸葛瑾這輩子也沒打算搞出活字印刷，他在當初跟二弟分手前、想琢磨一個幫助劉備展示其“重視治學”屬性的計策，首先就想到了印刷術。
曆史上到中晚唐時雕版印刷術才成熟，自己如果能把雕版搞出來，已經比漢末進步了六七百年了，非常不錯了。
飯要一口一口吃。
而且雕版這東西，從市場的角度來說，就是用到明朝都沒淘汰，可見其生命力頑強、適應性之好。彆看曆史上這東西中晚唐就出現了，但是在唐朝的最後一百年裡，始終沒有被實用推廣。
一方麵安史之亂後朝廷掌控力極度下降。另一方麵隋唐時世家勢力依然強大，他們也不嫌手抄書貴，用得起，也不需要雕版印五經去做生意賺錢，還嫌這玩意兒普及後窮人也讀得起書了，科舉反而更卷。
一直要到五代十國最後的十幾年，反複戰亂把世家殺得差不多了，馮道拜相後建議皇帝以朝廷之力雕刻《五經文字》、《九經字樣》，華夏曆史上才算第一次有全文刊刻印刷儒家五經。
但五代那些皇帝也沒用幾年，就被趙匡胤用了，所以宋才是平民參加科舉的初次爆發。
諸葛瑾要是現在就搞活字印刷，不但技術難度太大，也沒這個需求，而且世家肯定會更仇恨他們的，飯還是一口一口吃比較好，雕版至少夠用幾代人了。
書這種東西，不適合一下子價格暴跌到太低，壟斷知識階層的反抗阻力會很強大，一下子把太多人推到對立麵。
司馬徽、徐庶、石韜、尹默當然也都知道這玩意兒的威力，尤其是親眼看到幾千字的一卷《毛詩》刷刷刷幾下就印好了，這速度豈能不讓人驚歎。
司馬徽麵露歎服崇敬之色，不由感慨：“此仙法何人所想？孔明，不會是你一己之力想的吧？還是與令兄伏波將軍合力所為？
有了此物，天下其他諸侯，誰還敢稱重視文教……劉景升輸得不冤。此消息若是傳出，不僅荊州的流亡北士會被吸引，一年半載之後，怕是滯留北方的士人也會被吸引。此物對文人的誘惑，不亞於許都朝廷的授官之權！”
徐庶、石韜也知道這東西的價值，但聽了恩師所言，還是不由詫異。
一個印刷術、一個便宜獲取書籍的技術，吸引力竟能比得上正統朝廷的發官之權？還是有很多人指望先來這兒求學，學有所成後再去許都求官？
諸葛亮聽了這些讚美，倒是依然謙虛：“此言太過了，何至於此！我們不過是想為天下向學之人略儘綿力！此法最初的構思，全出自家兄。我不過甘附驥尾，把具體的東西督造出來罷了。
這幾卷《毛詩》的字樣，也是我先書寫，然後讓工匠反印描摹雕刻，不足掛齒。”
諸葛亮的書法水平還是很高的，至少字跡很大氣工整，曆史上雖然沒有流傳下他的真跡，但時人多有評語讚美，被史書所記。
這一世，既然諸葛亮按大哥的思路搞出了初代雕版印刷，也就一事不煩二主了，直接用了諸葛亮本人的字體，作為後來的標準“漢體”印刷字。沒必要再去找蔡邕鐘繇這些書法家之體了。
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