第79章 巫毒術士與占卜師 上(1 / 2)

查爾斯特工的意思少年很明白。

單憑力量的性質這種極其模糊的線索,隻能縮小一下偵查範圍,根本就說明不了什麼具體的問題。

況且伏都教,也就是所謂的巫毒教,是個極為鬆散廣泛的概念,並不像聖堂教會那樣有著明確的組織結構,和上下從屬關係。

彆說現在不能確定凶手就是出身於其教中,就是能夠確定,官方也無從查起。

雖然名義上,非洲貝寧的那位黑人伏都女王,仍然是教派的最高領袖和大祭司,但在實際生活中,她就是個吉祥物!根本就沒人鳥她。

平時能幫助貝寧這個非洲窮國,宣傳一下伏都文化和旅遊業就不錯了,近幾屆伏都女王都是當地選出的漂亮黑人小姑娘擔任,本人恐怕連超凡者都不是。

作為本來便糅雜了祖先崇拜,萬物有靈論和通靈術等複雜信仰的原始宗教,又經過這幾百年的傳播,混合了各自所在地的文化之後,巫毒教早就變化出了無數的分支教團。

其數目之多,恐怕隻有同樣以派係紛雜的新教諸宗能夠相提並論。

人家既沒有一個公認的中樞組織,也沒有一個公認說的算的領袖。

貝寧那裡侍奉主神【大主子】的祭祀管不到海地來。

海地幾位大巫師的尊貴身份到了巴西就沒人肯認。

至於聯邦這塊也是一樣,從東海岸到西海岸,從墨西哥灣的新奧爾良,到五大湖畔的芝加哥,都有自己的地頭蛇。

除了表麵上都尊崇【大主子】這位西非地區的泛靈意識所構成的虛擬存在,還有絕大多數成員都為非洲裔這兩點外,巫毒教各分支之間的理念、行事都不儘相同,更談不上什麼彼此統屬。

各個流派和小教團的頭領,能搞清楚自己的人員構成就不錯了。

你問他們有沒有這個人?

黑蜀黎們隻能瞪著那未經現代知識汙染過的純真大眼睛,說聲idonknow啊!

“不光是嫌犯的來曆,連他的名字,我們都不能確定是不是真的。”查爾斯一臉苦惱的抱怨著。

“奎恩這個名字是他在案發前使用的,但是周邊印第安部族的人口登記檔案中,沒有符合嫌犯本人訊息的資料。”

對查爾斯的抱怨,朱明耀一副毫不意外的樣子。

聯邦沒有統一的戶籍製度,各州管理居民信息的方法各有不同,加上每年數以萬計的非法移民,使得隱藏黑戶的數量很是驚人。

在這種情況下,能夠幾天之內彙總信息,整理出眼前這份資料,已經是當地警方工作得力了。

當然,也可能是因為事情鬨大了,上峰給的壓力夠足。

畢竟,聯邦的治安再不好,也不至於和南邊的老墨那種奇葩一個水平,警局上下被凶犯血洗這種事,在這個國家照樣是聳人聽聞的大案。

查爾斯大概是覺得氣氛有些沉悶,對著米歇爾調侃道:“唉,所以要依靠‘預言大師’小姐的指點,看看她能不能給我們帶來一些新的線索。”

“沒問題!我一定可以……”金色短發的少女俏臉一揚,條件反射般的挺起了胸脯,運動服下兩隻分量十足的小白兔一顫一顫的,讓朱明耀大飽眼福。

然而,米歇爾這自信的模樣帥不過三秒,一隻帶著粗大銀鐲子的手從旁邊伸出,輕輕的在她的頭上拍了一下,把少女的下半截話打回了肚裡。

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