包拯跟在兩人身後，默不作聲，還是垂著頭，似乎又在思索什麼。
公孫策有些無奈：“他就是這個樣子，每次遇到想不通的事情，就心不在焉，對外界隻有最基本的回應，唯有想通了那個謎題，才會恢複正常！”
“正是有這份純粹，才能不斷地追尋真相啊！”狄進讚了一句，正色道：“關於那個丐首的事情，我剛剛有了些分析，兩位不妨聽一聽……”
說明了汙衣淨衣的階段後，公孫策臉色沉凝：“倘若這賊子真是作此打算，絕不能讓其得逞，他的錢財是多少女子孩童生不如死的淒慘換來的，穿上淨衣？身上的血洗得乾淨麼？分明是血衣！”
包拯則濃眉一動，嘀嘀咕咕起來：“穿上淨衣，改頭換麵……那個‘七爺’的談吐確實不似尋常的江湖人……很像是我以前遇到過的一類人……我想一想……我想一想……道觀……遊方道人？”
“遊方道士？”狄進馬上道：“我在封丘遇到的那起客棧鬨鬼案件裡，就有一位遊方道士，給殘疾的小夥計灌輸思想，讓其誤以為自己能看到鬼魂，莫非此人膽大包天，親自出麵？”
“極有可能！”公孫策眼睛一亮：“先帝當年的天書封禪鬨得沸沸揚揚，於民間影響尤其之大，遊方道士又天然具備著隱藏身份的便利！”
真宗當年經曆了澶淵之盟，後來又連年天災，鬨得人心惶惶，為了穩固統治，大搞天書降世，後世對此頗為詬病，還有那場泰山封禪，直接把封禪搞臭了。
但就當世而言，封建時代識字率太低，迷信大行其道，效果還真的不錯，壞處則是讓士風變得奢靡無度，原則崩壞，關鍵是已經放縱過一次的欲望，想要再收心就很難了，宋徽宗後麵就是把欲望進一步放大，弄得民不聊生。
所幸真宗比較識趣，正當天書封禪的局麵一發不可收拾之際，他死了，被神仙贈予天書的皇帝駕崩，劉娥十分果斷地把天書為其陪葬，在朝廷層麵上遏製住了這股歪風邪氣。
不過廟堂與民間本來就存在著一定的滯後性，如今朝堂上沒有那麼崇信道教了，但民間依舊對道士熱衷非常，七爺由人人唾棄的乞丐，扮成受人尊敬的道士，絕對符合他的心理預期。
當然，遊方道士實質上沒有那麼好的地位，更多的是糊弄小民，真算起來，就是沒有度牒的非正式道士，道觀的規矩是比佛門寺院要嚴格的，這些人沒辦法長期停留在一地，便在各處走動，又不能像武僧那樣直接護衛商隊，往往身兼算命、卜卦之類的活計，混口飯吃。
佛教道教都分三六九等，和武僧一樣，遊方道士也基本處於最下層次，但有一點優勢，他們獨來獨往的多，容易偽裝身份，不像武僧從小在寺院長大，師兄弟吃住在一起，彼此彆提有多熟悉，難以假冒。
彙聚了線索，包拯立刻起身：“我得去府衙，速速稟告陳直閣，那個賊首如今若是在外行走，有可能會扮回道士，是緝拿的大好機會！”
“慢！慢！”
狄進和公孫策一人一隻袖子，把他重新扯回來。
公孫策無奈地指了指外麵：“天都黑了，明日再去，不至於如此著急。”
狄進則道：“明日希仁兄去了府衙後，還可以去大相國寺，僧人對道士有一定的了解，尤其大相國寺也有江湖性質，消息靈通。”
“是……是……”
包拯想通了之前的異樣感，臉上的表情開始活絡，之前公孫策跟他講述的破案過程，仿佛是阻塞的信息流瞬間暢通，瘋狂湧入大腦。
他眼睛一亮，直接抓住狄進的袖子：“無首滅門案，仕林兄破得太好了！那開棺驗骨，血蔭鑒定，到底是何道理，仕林兄能教教我嗎？”
當時開棺驗骨周圍人都沒問，隻顧著驚歎了，狄進沒想到時隔一段時間，反倒是不在現場的包拯會這麼問，張了張嘴：“這法子……”
公孫策在旁邊笑道：“仕林，你可彆假托那位袁推官的筆錄哦！我看得出來，那是你假托他的名……”
麵對這兩個不好騙的家夥，狄進實在無奈，唯有低聲道：“這驗骨之法，確實不是袁弘靖刑名筆錄裡麵所傳，想一想我的祖先，你們還猜不到麼？”
“狄梁公！”包拯和公孫策眼睛大亮，呼吸都屏住，旋即又有些遺憾：“原來是狄氏家傳秘錄，是我們唐突了！”
既然是家傳寶典，自是不容外人觀看的。
然而狄進笑道：“兩位不必失望，先祖早有言，知識應當流通與分享，刑名關乎生死大事，更當如此，我準備寫一本《洗冤錄》，將先祖所傳、所見所聞與個人見解記於其中，為天下減少一些冤假錯案！在成書之前，自然先給兩位過目，希望也能多多補充，加以斧正！”
公孫策撫掌，由衷讚歎：“好！那實在太好了！我們義不容辭啊！”
包拯同樣大為動容，莊重行禮：“好一部《洗冤錄》，當真如此，讓各地的仵作學上幾分，以後冤假錯案能少多少，仕林兄此舉實在功德無量！”
狄進道：“單憑書本的力量不夠，還需要吏治，需要人為，需要監督！”
“說得好！當浮一大白！”
公孫策已經去拿在旁邊溫好的酒了，三人相視而笑，舉起杯子：“望我們共同努力，為天下無辜者不再枉死，為世間更多一份太平！乾！”