“啊——狗官——啊——狗官——！”
“世人應劫——彌勒——彌勒降生——啊！”
王懷古開始受刑了。
確定彌勒教徒的身份，當然不可能再好言好語的對待，一整套刑具都在準備著。
而受刑時的反應，也確實能在一定程度上體現出犯人的經曆。
比如婁彥先，這個丐首受刑時，就是咬緊牙關，一聲不吭，死撐過去，至今他在開封府衙的案卷供詞，都是空白。
現在這個彌勒教徒王懷古，反應則是破口大罵，先是罵朝廷罵狗官，然後嘴裡不斷念叨著彌勒教的讖語。
“該查一查此人家中現狀如何，人丁服差役的詳細。”
狄進旁聽片刻，腦海中就浮現出這個想法。
在徭役方麵，北宋的徭役負擔相對於曆朝曆代，其實算是輕的，不過封建王朝就是比爛，即便橫向對比較輕的北宋，因為服役被逼得家破人亡的情況，也比比皆是。
比如差役，大致分四類：保管且負責運解官物者，如衙前；主持基層行政且督課賦役者，如裡正、戶長；逐捕賊盜、維護治安者，如弓手、壯丁；供官府衙門使喚的，如人力、手力、散從等。
戰時最苦的差役是“衙前”，負責運送和保管官方物資，運輸的路途長，負擔重，風險極大，朝廷分了五等戶，衙前差役專門針對一等戶，但凡攤上的富戶，稍有不慎就是家破人亡，運氣好的也要破財免災，大大的出血，所以後來富戶都想方設法地降級，不當一等戶。
平時最苦的差役則是最後一種“人力”，這種往往沒有背景，是最普通的百姓，被衙門使喚來乾雜活，聽從驅使，隨叫隨到，農事基本是不要指望了，也不可能有工錢，都是打白工。
譚大柱、齊五、王懷古，都是被呼來喝去的人力，三個人的表現也各不相同。
譚大柱最是老實本分，連內院都進不去，就在後院賣力氣；齊五則是小偷小摸，盯上了州衙值錢的物件，因此夜間常常不見人影……
王懷古最古怪，以他的言語談吐，識字水平，其實不至於淪為人力，結果他偏偏在州衙服役，還不斷怒罵狗官，狄進初步懷疑，此人對彌勒教的動機很可能是仇恨州衙……
不過這裡不比開封府衙，他沒有親近人手，想要查這種事很不方便，甚至不能露了端倪。
所以狄進不動聲色，看著行刑。
他的目光讓差人們壓力巨大，不敢再如鄭茂才審問犯人時，往死裡招呼，卻又不敢收力，避免這位官人覺得他們是在對彌勒教徒手下留情，隻能有節奏的一起一落，再綿裡藏針，用陰損的力道讓王懷古叫得愈發淒慘些。
“啊——啊——！”
王懷古確實受不了了，他顯然並沒有受刑的經驗，自以為的精神堅定並不能抵消肉體的痛楚，很快彌勒降生的話語就念不完整了，隻剩下本能的慘叫。
狄進不喜行刑的場麵，但也不會貿然製止應有的刑罰，眼見打得差不多了，抬起手道：“帶下去吧！”
差人們即刻收手，王懷古卻突然仰起脖子，嘶聲力竭地道：“我有……我有話說！我有話說！”
狄進並未迫不及待地上前，依舊端坐，平靜開口：“交代吧。”
“呼！呼！嘶……”
王懷古劇烈喘息著，疼得五官扭曲，好半響才緩過氣，朝著地上啐了一口血，開口道：“你們不就是要尋彌勒教中人麼？我便告訴你們，州衙裡就有！穿官袍的便是！”
此言一出，刑房一靜，眾人皆驚。
狄進臉色微沉，冷冷開口：“誰？”
王懷古道：“我不知是誰，但就在州衙內，是一位官人，他是祭禮大人親自引入教中的，而祭禮大人從不否認這一點，也不擔心外人知道！”
這裡的大人就不是父輩的稱呼了，而是德高望重的人，所謂利見大人，隻是這樣的運用一般還是用來稱呼自家的直係長輩，能被稱為祭禮大人，可見此人在彌勒教的地位。
而王懷古的眉宇間還透出崇敬之色：“狄同判，你不嚴刑逼供，又不是當地人，就與那群作惡多端，必遭報應的狗官不同，祭禮大人也會親自引你入教的，來日彌勒降生，拯救世人，你將不受劫數，永享福樂！”
狄進麵無表情地看著他，有吏員發現不妙，已經開口喝止：“大膽惡徒！閉上你的臭嘴！我州衙官人豈會與彌勒教有絲毫牽扯，休得汙蔑！”
王懷古狂笑起來：“汙蔑？那就彆信，讓他繼續通報一舉一動，伱們永遠也彆想找到祭禮大人！哈哈哈！”
伴隨著歇斯底裡的笑聲，已經有吏胥腳步緩緩後移，狄進則對著書吏道：“記錄在案！”