實際上，受時代和認知的局限性，原版《洗冤集錄》也存在著不少不嚴謹的地方，畢竟古人無法係統性的解剖屍體，對於人體內部構造的認知也不全麵，再加上會把一些特例當作共性來看待，自是免不了發生錯誤。
比如中毒這一塊，《洗冤集錄》的特征表述，就太過絕對，並且與一些屍身的腐敗情況相混淆。
狄進著書時，將這部分內容進行刪減調整，卻又沒有刪去太多。
他不會追求絕對的正確，現代科學都做不到的事情，更彆提古代了，《洗冤集錄》的主要意義是改變現階段刑偵的思路，同樣讓不具備專業技能的地方官員擁有一部參考書籍，而不是真的指望書一問世，就完全沒有冤假錯案了，那神仙也做不到。
所以在毒殺篇裡，或許存在著細節上麵的偏差，但恰恰是分門彆類的細致，將洪邁狠狠震懾，而後又聽呂公孺又翻到“檢複”一篇，提出了具體的質疑：“凡服毒死，驗屍時，須於衣服上尋餘藥，及死屍坐處，尋藥物器皿之類！敢問洪提刑，你斷言許衝之死，是服毒自儘，那他身上餘下的毒藥尋到了嗎？盛放毒藥的器皿找到了嗎？”
“你……”
洪邁意識到不妙了，這娃娃是真的跟他在探討案情，並且指證出他查案的錯漏疏忽之處。
眼見對方不答，呂公孺則乘勝追擊：“每獄情之失，多起於發源之差，定驗之誤，皆源於曆試之淺，洪提刑方才將案卷展示，其上的屍體驗狀，記錄草率，模糊不清，皆不合格！”
他把“檢複”一篇往前翻了幾頁，開始結合書中內容，給出自己的驗屍報告：
“男屍一具，如法驗得已死；”
“麵部：口眼張開，麵呈黯色，唇泛紫黑；”
“頭部：耳鼻出血，發髻散開，頭發脫落；”
“身體：衣衫淩亂，似掙紮所致；”
“四肢：袖口翻卷，小臂裸露，有抵抗新傷；”
“手部：指甲呈青黯，指甲縫隙有碎屑；”
……
聽到這裡，洪邁已是惱羞成怒，直接打斷：“夠了！你將這些弄得如此詳細，又有何用？”
雖然對方嗓門高，表情凶悍，呂公孺卻怡然不懼，據理力爭：“當然有用！屍檢證明，許衝死狀痛苦，有掙紮跡象，為何夜間沒有人聽到其發出過任何慘叫？同在一車的妻子沈氏，甚至沒有聽到半點呻吟之聲，直到天亮才意識到其夫已死？結合許衝身邊並無殘留毒藥，又無盛放毒藥的藥劑，洪提刑還斷言，許衝是獨自一人，悄悄的服毒自儘？”
洪邁拂袖道：“那便是沈氏說謊，也是她事後將這些處理掉了！”
呂公孺立刻搖頭：“可洪提刑此前斷言許衝自殺的依據之一，就是沈氏在此案中是無辜的！沈氏乃彌勒教徒，又在馬車暗格內私運祭器，她是絕對不希望途中出現波折的，如果許衝要自儘，她豈會默默配合，橫生事端？”
洪邁隻剩下嘴硬了：“這等邪徒，行事乖張，不循常理，又有何怪異？”
呂公孺不與他分辨心理，繼續發問：“然沈氏即刻被捕，身上並未搜出任何毒藥及相關證物，該如何解釋？”
洪邁張了張嘴，剛要說沈氏將毒藥丟出車隊外了，突然意識到不對。
如果沈氏將毒藥也給處理掉了，那就要外出，可四周是有巡夜護衛的，那些人的證詞難道也不可信？而一旦否認這些，他的所謂服毒自殺，就更加站不住腳了……
眼見穿著緋袍的大官，臉色越來越難看，居然被一個童子駁斥得啞口無言，圍觀者們議論紛紛，隻覺得大開眼界。
實際上，以古代重推測輕證據的斷案風格，提刑司將許衝之死定為自殺，屬於普遍操作，並不算太離譜。
同行的護衛證實，沒有外人出入，許衝身邊又隻有暗自信仰彌勒的妻子沈氏，在排除了這個第一嫌疑人後，那答案似乎隻剩下服毒自儘了。
可當呂公孺條理清晰地將案情重新梳理了一遍，尤其是從被害人的屍檢出發，身上抵抗掙紮的痕跡，身邊並無殘餘毒藥，也無盛放毒藥的藥瓶器皿，有了這種種跡象分析，再看案情，任誰都說不出來，這是一場自殺身亡！
堂堂提刑官，所言皆是對遇害者心理的揣測！
而小小的孩子，隻從實質的證據出發！
雙方對比，高下立判！
有人就迫不及待地問了出來：“娃娃，伱到底是誰？”
呂公孺對著眾人團團一禮：“在下呂公孺，今年八歲，有幸拜狄三元為師！”
洪邁直接懵了。
呂公孺……呂公弼……你不會是呂夷簡的兒子吧？
眾人也不禁愕然。
這特麼八歲？
不對！
孩子的年少聰慧隻是一方麵，所有圍觀者的目光，又齊刷刷地落在呂公孺手中的書卷之上！
這才是關鍵！