廟堂陰謀起，江湖湧暗潮。 山河萬裡路，盛世始飄搖。 有誌羈風雨，除惡不辭勞。 朗朗乾坤下，豈容豺狼笑。 灑淚祭雄傑，揚眉劍出鞘。
隻見蕭寒起身來到會議暗室左側，輕輕按下牆上的八卦按鈕，不多時，隨著敲門聲響，幾道美麗的宮娥手捧白色儒服，青衣，藍帽，琉璃八卦鏡子，毛巾，水壺，水盆，及一蹲牛皮小鼓等物品魚貫而入，按照特點方位，擺放好木架水盆，小鼓，琉璃八卦鏡子，隨即：
“老太爺，這是您的儒服，看看合身不？”兩道脆生生悅耳之音傳來。
在兩位美麗的宮娥幫助下，孔老大人換上了白色新儒服：此刻孔老夫子顯得無比的溫文爾雅，言行舉止間透露出從容不迫的風度。歲月他的臉龐刻畫著歲月的滄桑，卻依然容光煥發，那是一種經曆過歲月沉澱的睿智與從容。卻又帶著一份淡然和從容。他的眼神深邃而沉靜，仿佛早已看透了世間的一切浮華。在他的臉上刻下深深的皺紋，但他的眼神卻依然堅定而明亮，仿佛經曆過無數風雨，卻依然能夠保持內心的平和。讓人感受到一種難以言表的文人風采。其神態自若，一言一行都充滿了優雅與從容，讓人感受到一種無與倫比的韻味，氣定神閒，舉止之間流露出一種高雅和修養，令人讚歎不已。老大人那由內而外的優雅，如同陳年佳釀，越久越香。他的每一個舉動都充滿著深思熟慮，讓人感受到歲月的厚重與魅力。老大人臉上帶著與世無爭的微笑，眼神中透露出千年修行的深邃與智慧，此時孔老夫子仿佛就是一位超凡入聖的仙人。老夫子斑白的頭發絲毫不減他的儒雅與高貴，反而增添了一份獨特的魅力，仿佛他的存在就是一種優雅的象征。
在另外幾位宮娥幫助下，來自異世蕭寒開始了他人生第一次“入泮禮”之儀式：
《禮記》有雲：“禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令”。學童們拜師首先要整理好自己的衣冠，衣冠不整則不能參加儀式。指帽子戴正，衣服扣子要扣對，穿好鞋子，保持乾淨整潔，正衣冠是外在形象，同時也寓意表裡一致，提醒學童們做人的行為要正派。上古聖賢們相信，通過整理服飾，可以培養學生的禮儀意識，這是學習道理之前的基礎。蕭寒輕輕的穿起青衣，戴起了藍色學士帽子，對著八卦琉璃鏡子仔細整自己整理著的衣冠，檢查著自身衣物扣子是否已經扣對，換上新履穿，拿起一塊湘緞，仔細的搽試著鞋履，生怕有丁點灰塵似的，然後在宮娥幫助下檢查了周身衣服是否褶皺，接過宮娥遞來的水盆，先洗一次手，再洗一次手，然後擦乾。這個儀式象征著清除雜念，保持心靈純淨，希望學生能專注於未來的學習。仔細清洗著雙手，輕輕搽試完畢後，來到室內東側早已準備妥當的孔子老仙師之牌位，恭恭敬敬的，俯身叩首，行叩拜禮，跪地九次，方才起身，走到會議室上方，來到一臉激動肅穆之表情的孔老夫子麵前，再次行三叩拜禮。此刻，孔老大人激動之心再也難以自持，蕭寒三叩完畢，不等蕭寒起身，急忙從太師椅上跳下，一臉激動萬分的雙手攙扶起蕭寒：
“愛徒請起身，快快起身來！”
“哈哈，老夫之學術後繼有人了！徒兒你將是為師第一位，也是最後一位關門弟子，老夫必將傾囊相授與你，以你之聰慧，將來之成就必然遠遠淩駕於老夫及當世之儒家門人之上，切記，萬不可玩物喪誌，需更加用心勤學苦練，老夫所有的希望就寄托在你的身上了，萬萬不要叫為師失望哦！”孔老大人此刻滿臉紅光興奮道。
“老師您敬請放心，學生一定牢記於心您的諄諄教誨，絕不敢有絲毫之怠慢，一定努力上進，不負老師之寄托，學生三生有幸，能得到老師之青睞，學生再次叩首，以謝師恩！”蕭寒再次恭恭敬敬叩首道。
“愛徒無需多禮，為師今天得上天之庇護，能夠有你這樣佳徒更是老夫一生之驕傲，是老夫之幸運！有徒如此，夫複何求！”孔老夫子說到激動處，潸然淚下不已。
蕭寒和孔老夫子一番寒暄後，蕭寒來到早已支起的牛皮小鼓前，以“擊鼓明誌”！接過宮娥遞來的鼓槌，重重的朝鼓麵擊去：“咚！東！咚！咚......”六道鼓聲，一聲比一聲響亮，一聲比一聲震撼人心，擊打聲音越響亮，說明誌向越遠大、信心越堅定，越有可能成功。這一程序寓意著孩童“目明耳聰，茅塞頓開，創業建功”。此刻“鳴誌鼓”完畢！
隻見蕭寒小手一拍，兩旁宮娥早已呈上了六個包裝精美的檀香木盒，之後親手打開每個檀香木盒，向老師贈送六禮束脩：隻見每個盒中裝有一物，分彆為：芹菜，蓮子，紅豆，紅棗，桂圓，及上好風乾鹿肉。
這六種禮物寓意深遠，分彆是芹菜（寓意勤奮好學）、蓮子（寓意苦心教育）、紅豆（寓意好運）、紅棗（寓意早登高峰）、桂圓（寓意圓滿成就）、乾肉（寓意弟子心意）。
拜師最後一步：朱砂開智也隨即到來：隻見孔老夫子接過宮娥早已準備妥當的狼毫，輕輕沾取硯中朱砂，在蕭寒的眉心處輕輕點上了紅點，象征開啟智慧，寓意學生能夠明理明智，期望愛徒蕭寒在學業上，能青出於藍而勝於藍，能夠更上一層樓。最後，孔老夫子親自鋪好上等宣紙，遞過早已沾好墨汁的狼毫，讓蕭寒在書案宣紙上寫下一個“人”字，希望自己愛徒蕭寒能夠以此為起點，學會做人，成為大唐諸侯國之國家棟梁！同時遞上了自己所書的“謙”字智慧簽以贈愛徒蕭寒一個簽字寓意學童為人必學會謙恭、謙卑、謙讓、謙和。“謙受益，滿招損”。在《易經》六十四卦中，其他卦象都各有吉凶，唯有謙卦六爻皆吉，老師在這裡贈送智慧簽，教化學童，學海無涯，切勿驕傲自滿。）
至此，拜師禮畢！在一番相互愉快的師徒客套後，蕭寒起身躬身施禮道：
“老師，如今您是我的老師，此生將是學生最為信賴之人之一，學生的事情也該告知於您！”
“愛徒快快請起，你我如今已是師徒，有任何言語，均可告知為師，無需顧忌其他，有話但說無妨！”孔老夫子不滿道。
“老師，不瞞您說，弟子已經暗中籌建了五部：“戰部”，“影部”，“財部”，“鷹部”及“虎部”
第一戰部轄下：“龍”，“虎”，“豹”，“蛇”，四閣：
1：龍閣：培養將領之所在（熟識兵法，武技，陣法，謀略等高級人才培養）2：虎閣：特種作戰軍隊：（必須精通，步戰，水戰，騎戰，叢林等特種環境作戰之精銳，精通6種以上兵器），十人斬是收人底線（普通將士），百人斬為標配，（隊長），三百人人斬及以上為（統領）一隊人員200人，（隊長管轄），統領管轄5隊（1000）人，采取“能者上，庸者退”政策，每三個月各級考核一次，連續三次不合格清退，寧缺毋濫。五大部門人員均可參加選拔。負責斬首行動。3：豹閣：負責組建特殊軍種（狼衛軍，訓練野狼，野狗（首選藏獒），等攻擊部隊，鴿子，獵鷹，傳遞信號部隊，負責特殊軍種作戰，一千人為一隊，領隊為“少對”5000人為一“中隊”1萬人為“大隊”熟悉戰陣運用，精煉”八陣圖。
“八陣圖，分彆以：天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇'來命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、雲為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布於後方，以為機動之用。
八陣分為：天覆陣，地載陣，風揚陣，雲垂陣，龍飛陣，虎翼陣，鳥翔陣，及蛇蟠陣八陣。“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為玄武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上遊兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。遊兵24陣，在60陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤全在遊兵。有讚歌頌揚“八陣圖”威力無比：“陣間容陣、隊間容隊；以前為後，以後為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵衝其中、兩頭皆救；奇正相生，循環無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。”“八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤保證。
“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對”，“內圓外方”是其”八陣圖“基本思想"
豹閣為我大軍主戰場，攻城掠地之基本。4:蛇閣：1：蛇頭：負責收集各方情報，打探，及分析預測。（以滲透，潛伏，收買，偵查等各種方法，乞丐，酒樓，賭場，春樓，各大府邸甚至宮內，各個番邦部落，周邊各個藩國均要有自己的人手）蛇閣是我戰部最為關鍵的眼睛。人員不用局限於唐民，天下各個民族皆可，必須可靠方可。此乃我第一部：戰部布局。目前“極品集團“下屬的”極品閣“已經在咱們大唐諸侯國各大重鎮建立分店，已經做到家喻戶曉，有口皆碑的地步。
第三部：財部（承擔我蕭府及所屬各級勢力開支）
1:在全國各地重要城鎮開設各類酒館：售賣我府特色：白酒，精鹽，白糖，食醋等，采用新法養殖豬肉所烹飪的現代四大菜係（魯菜、川菜、粵菜、蘇菜）
2：控股各重要城鎮最大大茶樓，賭坊，春樓，布坊，書店，藥館，兵器坊等覆蓋到民生衣食住行的各類實體店鋪型，自己新建，或買斷老店，與“天網“”信息共享。“地殺”組織進行全麵保護配合）
3:在各偏僻城鎮建立“養殖廠”以養殖生豬為主，雞，鴨，魚鵝等各種肉禽養殖）一方麵為自己酒樓服務，另一方麵進行市場銷售。