明日複明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
人生，沒有下一次，好好珍惜這輩子，咱們的健康不等人，病來如山倒；時間不等人，餘生沒多少；生命不等人，一晃就老了；感情不等人，錯過就是一生。餘生很貴，請彆浪費，和珍惜你的人取暖，和熱愛你的人作伴。人生有太多的來不及，一眨眼就是一天，一回頭就是一年，一轉身就是一輩子...
時間是一種珍貴的資源，它不會因為我們的存在而停止，也不會因為我們的行為而變慢或變快。時間始終在無聲無息中流逝，無論我們是否意識到它的存在，它都不會停止。一旦過去的時光，便無法再回到那個時間點，即使我們花費再多的時間、金錢和努力，也無法挽回已經失去的時間。
然而，我們卻常常對時間視而不見，甚至浪費它。我們不把它當回事，輕易地放過它，毫不在意地任由它從指間滑過。我們總是把今天的事情推到明天，把明天的事情推到後天，把今年要做的事情推到明年，把明年要做的事情推到後年。我們總是以為時間很充裕，總以為還有很長的路要走，總以為還有很多的機會在等待著我們。
可是，當我們真正意識到時間的珍貴時，往往已經為時已晚。我們發現時間不夠用了，發現自己的生命已經過半，發現自己的夢想還沒有實現。我們後悔當初沒有好好地利用時間，後悔當初沒有把握好機會，後悔當初沒有做出更好的選擇。
時間是公平的，它不會因為我們的後悔而倒流，也不會因為我們的遺憾而停止。時間不等人，我們無法回到過去，無法重新來過我。們隻能從現在開始，好好地利用時間，好好地把握機會，好好地追求夢想。
因此，我們應該珍惜時間，不要把它當作可有可無的東西了。們應該把時間當作生命一樣去珍惜它，用每一分每一秒去創造價值，去實現夢想。我們應該把每一天都當作最後一天來過，把每一年都當作最後一年來過，把每一個機會都當作最後一個機會來把握。
總之，時間不等人，不要等到失去了才後悔沒有珍惜。讓我們珍惜每一分每一秒的時間，不要讓時間從我們的指間滑過，不要讓我們的生命留下遺憾。讓我們把每一天都當作生命中最後一天來過，讓我們把每一年都當作生命中最後一年來過，讓我們把每一個機會都當作生命中最後一個機會來把握。這樣我們的人生才不會有遺憾，這樣我們才能真正地活出自己的價值。
人生，沒有下一次，好好珍惜這輩子；懂得珍惜，才配擁有！與諸君共勉之！萬望吾及諸君從當下開始：珍惜咱們每一分，每一秒，千萬莫蹉跎歲月，遺憾終生！呈上而述《三字經歌謠》之30
：30、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六穀一樣本來都是野生的。後來被人們漸漸馴化後，才成為人類日常生活的必需品。
31、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。
【解釋】高興叫做喜，生氣叫做怒，傷心叫做哀，害怕叫做懼，心裡喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫做欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
32、青赤黃，及黑白。此五色，目所識。
【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是咱們大唐諸侯國從上古至今傳統的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識彆的。
33、酸苦甘，及辛鹹。此五味，口所含。
【解釋】在平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和鹹，這五種味道。
34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【解釋】鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
35、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
【解釋】咱們前朝古人把製造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
36、曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。
【解釋】咱們大唐諸侯國之前朝古人把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。
37、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生自己本身，自己生兒子，兒子再生孫子。
38、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關係。
39、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
40、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
41、此十義，人所同。當順敘，勿違背。
【解釋】前麵提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。
42、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是咱們自古以來親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
43、禮樂射，禦書數。古六藝，今不具。
【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是咱們當代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現已經沒有人能同時具備了。
44、惟書學，人共遵。既識字，講說文。
【解釋】在六藝中，隻有書法在咱們目前大唐諸侯國及周邊各國還是每個人都推崇的。當一個人認識字以後，就可以去研究《說文解字》，這樣對於研究高深的學問是有幫助的。
45、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
【解釋】咱們大唐諸侯國的文字發展經曆了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。
46、若廣學，懼其繁。但略說，能知原。
【解釋】假如想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
47、凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。
48、為學者，必有初。小學終，至四書。
【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。
49、論語者，二十篇。群弟子，記善言。
【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載有關孔子言論的一部書。
50、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
【解釋】《孟子》這本書是前朝大儒孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。
52、作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
【解釋】作《大學》這本書的是前朝大儒曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
53、四書熟，孝經通。如六經，始可讀。
【解釋】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。
54、詩書易，禮春秋。號六經，當講求。
【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是咱們古代先賢儒家的重要經典，應當仔細閱讀。
55、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。
56、有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
【解釋】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。
57、我周公，作周禮。著六官，存治體。
【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官製以及國家的組成情況。
58、大小戴，注禮記。述聖言，禮樂備。
【解釋】前朝聖人：戴德和戴聖整理並且注釋《禮記》，傳述和闡揚了聖賢的著作，這使後代人知道了前代的典章製度和有關禮樂的情形。
59、曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，值得去朗誦。
60、詩既亡，春秋作。寓褒貶，彆善惡。
【解釋】由於前周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔老聖人就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。
61、三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》，這些是解釋《春秋》的書。
62、經既明，方讀子。撮其要，記其事。
【解釋】經傳都讀熟了然後讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，並且要記住每件事的本末因果。
63、五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
64、經子通，讀諸史。考世係，知終始。
【解釋】經書和子書讀熟了以後，在讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世係，明白他們盛衰的原因，才能從曆史中記取教訓。
65、自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。
【解釋】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此後人尊稱他們為“三皇”。
66、唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
【解釋】黃帝之後，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
67、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。