刺：劍尖向前，立劍或平劍，向前以劍尖刺擊，以身帶劍，肩催肘，肘催手，力達劍尖。刺劍上可攻頭頸，中可刺胸腹，下可取足膝。刺劍配合身法步法的變化有：直刺、平刺、上刺、下刺、左刺、右刺、探刺，後刺、進步刺、退步刺、連珠刺、騰空刺、轉身刺、換手刺……等等，以劍尖直對對方，手臂由屈到伸，與劍成一條直線，力達劍尖，眼看劍尖所刺目標。持劍手心向上、向前平刺出為平刺劍;持劍虎口向上，劍成立劍為立刺劍。刺法為最主要的攻擊劍法；也是攻法。以腿、腰和臂用力，力注劍尖，用劍的尖端直插對方要害部位。如果以劍的形態分，有平刺(劍脊向上、下，劍刃平向兩側)、立刺(劍刃向上、下)、搠刺(旋腕用力，使劍尖螺旋刺進)等。如果以劍的位置分，有上刺、下刺、斜刺、反刺等。
點：劍尖向前，立劍，點劍時，手腕微微上提使劍尖翹起，隨即用腕力向前下迅疾點啄而出，力點在劍尖，點出時要輕靈快捷，短促有力，一點即收，屬於攻擊劍法；點劍：是攻法。主要攻擊對方持劍的手腕或肩臂，如“並步點劍”式、 “虛步點劍”式的動作。
崩：劍尖向前，立劍，手腕微微下壓，使劍尖稍稍向下，隨即發力，屈腕上翹，以短促的爆發力將劍尖向上彈抖崩起啄擊。崩劍時速度要快，沉臂屈腕，陡然發力，迅捷疾快，力貫劍尖，為攻擊劍法；
攪：劍尖向前，平劍，以劍身中部為中心點，以腰帶動身法，以身帶動肩、臂、腕、劍，順時針或逆時針纏繞攪動劍身，為攻防兼備的劍法；
壓：劍尖向前，平劍，陰手或陽手，以劍平麵下壓住對方的兵器，力點在劍脊，為防守劍法；
劈：劈法有直劈、掄劈、斜劈、後劈。直劈，豎劍劍尖向上直起，向下直接劈擊；掄劈，劍沿著身體左側或右側繞立圓後順勢向前劈下；斜劈，向左下或右下斜向劈出，斜劈也稱為“砍”；後劈，轉身向後掄劈而出。腰和整個臂膊用力，力達與虎口反向的一側劍刃中、前段，由上向下著力。如“獨立掄劈”式、 “反身回劈”式等，劈劍要配合身法步法，臂與劍成一條直線，運全身勁力，力貫劍刃，為最主要攻擊劍法之一；
截：分為平截、反截。平劍或斜立劍，劍尖向前，以劍刃橫向左右方攔截為截法。劍尖向前下，劍刃左右橫向截擊為下平截；劍尖向前上，劍刃左右橫向截擊為上平截；立劍，手心向上，劍刃由下向上截擊為反截。截劍臂與劍成一直線，要求動作速度要快，配合步法、身法的移動、偏閃，避正取斜，避實擊虛，斜向、側向迎擊，攔截、破壞對方的攻勢。截劍與格劍不同，格劍是以劍身格擋敵兵器，截劍是以劍攻取敵持兵器的臂腕，是以攻為守，攻防兼備的劍法；以臂、腕用力，著力點由劍刃後端或中段向前轉移，有截斷或鍘的作用。如“虛步下截”式。
洗：古譜雲：“洗者，乃劍鋒來往摩動也”。洗法有四：平洗、斜洗、上洗、下洗。平洗乃平摩，斜洗乃斜摩，上洗乃由上而下摩，下洗者由下而上摩。身隨步轉，以身帶劍，以劍下刃滑動抹割。今平洗、斜洗、上洗之名稱已由抹、削、割、掃等代替，而洗法單指下洗一法：由下向上倒劈而出，力點在劍下刃。洗法屬於攻防兼備劍法，是最重要的劍法之一。
劍為百兵之君
劍的構造是一尖兩刃，所以在使用時要根據其構造特點全麵多樣地進行運用。其主要方法為點、崩劈、刺、撩、掛、虧、穿、絞、掃、截、格等。劍術不僅要求出手路線，使用部位的準確無誤，還要根據其所能使用部位的全部要求在刹時間的突變中準確無誤。對劍法的運用自如、規範，是劍術技法中的重要要求。劍術，各門各派都有各自沿襲相傳的演練技巧與方法，但一般的有以下四點：
1.輕快敏捷。曆來的“劍走輕，刀走黑”之說，區彆了“劍器輕清，其用大與刀異”。劍術中的點、崩、截、絞等劍法都十分注重敏捷、輕巧、準確，力點多在劍或劍前端。
2.剛柔兼備。有柔有剛主要是指在劍術中剛柔動作的交替變化，由此表現出銳利的攻勢和灑脫的風采。剛柔兼備是指在一個劍術動作中或剛中含柔，或柔中寓剛。“剛柔相椎”，合理地調節劍術運動中的剛與柔，藉此發揮“劍器輕清”的特點，是劍術技法中必須遵守的法則之一。
3.把活腕靈。劍術很注重劍法的正確性，然而，劍法卻是在把法的操持下運使的。因此劍法的正確與否，與把活很有關係，而把活的變化又與執劍手的指、掌、腕的展轉收握相關聯。在劍術運動中，劍法需要不斷發生各種變化，這隻有通過變換把活才能使劍法隨之發生變化。
4.氣韻生動。氣韻，指的是劍術運動中的節奏、氣度。劍術運動應氣度宏大，灑脫身如。其動靜、疾緩應富有鮮明生動的多種節奏變化，起承轉合尤應注重韻律。練劍要求內外貫通，神形達化。劍術技法，貴在意勢會通，三體同功，身械如一，方能達到術中求藝，以意導術，氣韻生動的境地。
就這樣仿佛不知疲倦的一遍遍的修煉中，一次次被衝刷到寒潭內的蕭寒再次提氣躍身而上，又一次重複著劍法十三式的基本動作，巨大的瀑布衝刷之力不僅時刻打磨著蕭寒的外在筋骨，也在潛移默化中改變著蕭寒對“劍道”的領悟，上世許多不明了的地方在上萬次的磨礪中漸漸頓悟，從最開始的生澀到行雲流水般順暢，無不彰顯其劍法的巨大進步。蕭寒就這樣日複一日的借助瀑布巨大的衝刷之力苦練著劍法基礎，從最初刺穿瀑布一劍，兩劍，到最後瞬間刺穿百十劍，到後來肉眼已經看不道刺出的數量，隻見白蒙蒙一道光影過去，巨大的瀑水仿佛突然被截斷似的忽的停頓了瞬間，又再次衝刷而下，一瀉千裡。
這天，蕭寒再次手握石劍，輕輕一躍再次站在寒潭中央大石之上，提氣運力，看似一劍揮出，隻見上方瀑布驟然形成一段真空區域，片刻又落了下來，外人如果看到，絕對大呼奇跡不已！
曾經上世有人戲言：劍客的最高境界確實是心中無劍。 這一境界體現了劍客在技藝上的極致追求，即超越物質形態的劍，達到一種心靈與劍的合一狀態。在這種狀態下，劍客不再依賴具體的劍作為攻擊的手段，而是通過內心的力量和技巧來控製和使用劍，這種狀態不僅體現在物理技能上，更體現在精神層麵的提升和自我超越上。此外，這種境界也象征著劍客對劍的理解已經超越了單純的武器使用，而是將其提升為一種表達內心意誌和哲學思想的工具。在達到這一境界的劍客，其劍術已經不再是單純的攻擊或防禦技能，而是一種內心的反映和表達，這種轉變使得劍客能夠在無形的層麵上與對手交鋒，從而在精神層麵上取得勝利。綜上所述，心中無劍不僅是劍術技巧的極致，也是劍客在精神、哲學層麵上的自我超越和提升，是劍客修煉的最高目標。而此刻的蕭寒已經做到了“抽刀斷水水更流”之“入微”境界，其基礎劍法已經達到了這個異世之爐火純青，登峰造極之地步。估計就劍法而已，無人能夠與其相提並論了。