這年月，教書是個累人的活。
對張溪來說，尤其累人。
這時代的教書，是先從背誦開始的。
先得全文背誦，背誦下來了，然後先生再解讀其中的意思......很熟悉是不是，現代社會教育你背誦古文詩詞也是一個套路。
可背書這事兒吧，你得先把每個字都先認下來才行。
《禮記》成書於前漢，但記載的卻是先秦時期到現在為止的禮儀規範，有些字吧，沒學過這本書的人還真的不認識。
張溪也就是占了這輩子記憶的便宜，畢竟啟蒙完畢後學的就是這個，而且一直學到成年，學了十年，記憶太深刻了。
不然就他那個後世的靈魂，怎麼可能會記得住《禮記》的內容是什麼，更彆說還要逐字逐句的教授鄧艾，有些生僻字還要解釋出處。
而鄧艾到底隻是一個剛剛完成了啟蒙教育的十一歲孩子而已。
鄧艾能認識一些常用字，但也僅此而已了。
彆的不說，就說《禮記》開篇《曲禮上》的第一句話裡，“毋不敬，儼若思”中的“儼”字他就不認識。
而張溪要教導鄧艾這個“儼”字，不僅要告訴他這個字怎麼讀，還得告訴他這個字的意思是什麼，出處典故在哪裡......而這個，就得用到另一本書——《爾雅》。
《爾雅》其實是一部詞典，講述詞彙含義和用法的，是前漢班固編撰總結的，也是現在比較常用的詞典。
但它不是字典，對於單獨一個字的解釋並不到位。
其實，這年月是有一部字典的，而且名氣也很大，名字叫《說文解字》，是大儒許慎編寫的。
可這本書成書到現在也不過是八十年，這年月基本都在世家大族內部流傳，張溪這個寒門子弟當然是沒有機會靠這本書啟蒙的，他也不敢誤人子弟，隻好用傳統的《爾雅》代替。
但《爾雅》終究是詞典，解釋的是詞彙，並不是單個的字。而且《爾雅》的解釋並不算多麼的通俗易懂，張溪解釋起來那叫一個麻煩，鄧艾學起來那叫一個累。
一篇《曲禮上》，張溪光教認字就教了兩個月，鄧艾又花了十天時間才算把整篇文章背熟了。
沒辦法，這文章也太長了......快上千個字了。
鄧艾能用十天時間背下來，在這個時代已經算是天才了。
就在張溪準備正式開始跟鄧艾講解這個《曲禮上》的時候，徐庶來了。
“元長在家教課授徒，倒也自在啊！”
一進門，徐庶就打趣張溪。
張溪自然起身相迎，而鄧艾也過來給徐庶行禮問好。
徐庶不是第一次來了，鄧艾也不是第一次見了，所以鄧艾行完禮之後，就侍立於張溪身邊，看著自家師父和徐師長說話。
“元直兄今日怎的有此清閒，來我這兒坐坐？！”張溪不理徐庶的打趣，直接問起了來意。
初春已經到了，這會兒的徐庶應該在左將軍府負責統籌農耕的事兒，怎麼會有空來找自己？！
不像張溪，張溪是軍職，而最近軍中實在沒啥大事可做，張飛都開始琢磨著等開春了去山林打兔子玩。
這時候的兔子瘦的都沒有二兩肉了，張飛還琢磨著打獵，可見是無聊到了一定程度。
這時候一個應該忙的要死的人，卻來找一個空的要死的人......這是給自己找事兒做來了吧？！
果然，徐庶先是笑了一下，然後才說道，“春耕事務方才開始，主公便要啟程去臥龍崗了......庶此來，是問問元長是否要同去？！”
不是，這事兒吧......你問我？！
咱們主公去請諸葛亮出山，身邊跟著誰那不是主公決定的麼，怎麼就突然的問我去不去了？！
“元直兄此言，何意？！”張溪不懂，直接問。
然後徐庶就講述了一下原委。
徐庶修書給諸葛亮，說劉備三月初一去拜訪他，這事兒諸葛亮回信了，表示會在三月初一敬候左將軍大駕。
這事兒就算約好了，不可能再出現去拜訪卻人不在的尷尬了。
可這次徐庶要在新野安排春耕的事兒，同時也得防備宛城方向曹軍借著春耕時機來偷襲，所以暫時無法離開新野，因此也沒法陪同主公劉備前去。
但徐庶如果不去的話，劉備就缺少一個引薦人，這在禮儀上說不過去，所以徐庶想請張溪陪著劉備一起去。
好歹張溪也見過幾次諸葛亮了，雖然關係沒有徐庶那麼鐵吧，但總比劉備這個隻見過一麵的人強。
再者說，這事兒在徐庶看來也就是走個過場，他去不去意義不大——孔明再大的架子，你也不能三請不到吧？！
如果真的三請還不到，那就說明諸葛亮壓根沒想出山輔佐劉備。
但很顯然，這段時間徐庶和諸葛亮之間互相通信，討論最多的就是關於新野和江夏的事兒，這次劉備去請，諸葛亮必定出山。