東漢時期，流行的人才聘用方式是征辟製和察舉製。
東漢是二元君主製，所以才會產生兩種入仕方式的區彆。
征辟，是地方行政長官或者中央聽說了某個人的名氣，專門下令征辟他當官。
察舉，是地方每年都要選出一些名聲好的年輕人，推薦給中央，讓中央考察後任命。
當然，不管是征辟還是察舉，被選擇的人都是可以拒絕的，這麼做不僅不會讓人覺得失禮，反而會讓人覺得是不屑於跟權貴合流，受到當世人的尊敬。
有一說一，這個觀念其實挺奇葩的。
明明是有本事的人，不想著為國家效力，也不想著造福百姓，就是端著架子顯清高.活著的意義何在？！
可這年月的人，就吃這麼一套，覺得清高的人就是讓人尊敬和羨慕。
不管怎麼說吧，征辟和察舉製的本意，都是要錄用那些在民間有才華，但是沒有入仕通道的人，給他們一個入仕做官的機會。
可隨著漢末世家豪強的力量越來越大，從中央到地方，基本都是世家掌控人事任命權，所謂的征辟和察舉，都變成了世家的一畝三分地。
舉秀才，不知書，舉孝廉，父彆居.說的大多都是東漢末年這段時間的事兒。
到了董卓亂政，諸侯並起的年代，朝廷權威不存，這種情況就變得更加嚴重，世家大族們進一步的掌控人事任命權，後來曹丕繼位，為了獲取世家支持他稱帝，推出九品官人法，更是讓世家徹底掌握了人才上升通道。
至於司馬家建立的晉，本身出身就不正，後代更是各個奇葩，根本無力扭轉這一現象，導致後來了一係列內亂，最終五胡亂華，衣冠南渡。
所以說，察舉製和征辟製的弊端，現在就已經顯露的很明顯了，諸葛亮不是不知道，隻是一時間想不到比這更好的選材製度，同時也是維護劉備漢室宗親的人設，所以才會繼續沿用。
現在，張溪告訴諸葛亮，有一種製度叫科舉製，大家不看家世，公平公正的在考場上決勝負，誰的學問好，誰有某方麵的特長，都可以通過考試做官。
諸葛亮思慮了良久，很難對此做出評價。
科舉製確實是個好製度，這東西的原創，確實是李世民，還真的不是楊廣。
雖然確實是楊廣提出了“科舉”這一概念，但楊廣的關注點，其實是在“分科取士”上，他的“科舉製”的選拔對象，依然還是在山東世家或者關隴貴族的子弟，這點其實跟以前的人才選拔方式差彆不大。
而李世民是在楊廣提出的“分科取士”的基礎上，把人才選拔範圍，擴散到了寒門階層，讓寒門也享有了上升通道。
真正的“朝為田舍郎，暮登天子堂”，是宋朝以後的事情。
製度是好製度，但諸葛亮怎麼想，都覺得不太適合現在的這個時代。
在這個世家力量龐大的年代，你強行把世家子和寒門士子放在一起，通過考試競爭上升通道，世家能樂意？！
以前人家可是隻需要有人推薦一下就能當官的，憑啥來跟寒門子弟一起考試，寒門子弟，他配麼？！
造紙術和印刷術的本質，就是要剝奪世家們的經義注釋權和話語權，現在又來了個科舉製，要剝奪世家掌握的人事任命權.益州世家會造反的，全天下的世家也都不會再歡迎劉備，劉備在這群人嘴裡，大概率能相比桀紂了。
想明白一切後果的諸葛亮真心頭疼，這個張元長，真心不省心啊。
魚鱗圖冊的事兒，張溪已經是非常得罪這個時代的世家了，現在又來這麼一個三連套難不成元長跟天下的世家大族都有仇，非要把世家們往死裡整啊？！
本來諸葛亮還打算，在巴東郡跟張溪解釋清楚後，立刻趕回成都去的，但現在真心不敢走了。
策略都是好策略，但這應該是用一百年，甚至兩百年去做的事情，張溪不該現在一下子都拿出來的。
諸葛亮現在真心希望，張溪還是趕緊的去陪一下待產的孫尚香吧，千萬彆在他麵前添亂了。
張溪就這樣，被愁眉苦臉的諸葛亮給送出了館驛。
不過臨走前呢，張溪倒是想起楊家的事兒來了，就跟諸葛亮說了一聲，楊家有意代理巴東郡紙張製造的事兒。
諸葛亮敏銳的抓住了張溪嘴裡“代理”的詞兒，然後簡單詢問了兩句結果張溪又被諸葛亮給抓回館驛裡去了。