在上奏劉備同意後，張溪急調李球，趙累，州泰，張翼，句扶，蔣琬，陳祗等人到長安來幫忙，同時又任命柳伸為右扶風郡太守，胡奮為左馮翊郡太守，把雍州的行政框架給搭建出來。
等到這些人到位後，張溪的事情才算稍微少了一些，但依舊少的有限。
底層官吏缺失，一州事務全都壓在了這麼幾個人身上，這幫人忙死都不可能全都乾完。
雍州政務暫時性的陷入了停滯，回家百姓的安置工作進展極其不順利，今年的耕種肯定是完蛋了鬨得張溪一天跑三趟馬謖那邊，詢問他到底什麼時候能把這個考試弄完，好讓官吏下放的地方。
你要是再磨蹭，以關中的氣候條件，連過冬的準備都來不及做了，到時候必然會殃及百姓的。
馬謖也沒辦法啊，時間是天子定死了的，而選拔考試的題目，到目前為止，劉備隻給出了一個基調，就是要以實務為主，畢竟這些官吏都是要儘快到地方進行治理的，沒有實務能力可不行。
但這麼一搞的話，秦宓那邊就犯難了考試題目到底以什麼為好呢？！
這時候張溪出了一個主意，就以“如何治理關中”為題算了。
秦宓被張溪這話給氣的，直翻白眼！！！
虧你張元長還好意思說自己的治學之書是《禮記》你聽聽你說的話，它合“禮”麼？！
建議是好建議，但如果他秦宓真的用“如何治理關中”當考題，那等著他的就不是青史留名，而是貽笑大方了。
這題目取的，太沒文化了。
這年月，其實還沒有徹底形成四書五經的說法，主流的儒家經典，不過是《論語》，《禮記》，《尚書》這幾本。
《中庸》是脫胎於禮記裡的，這時代還沒人把《中庸》從《禮記》裡單獨剝離出來，而《大學》雖然相傳是春秋時期曾子所做，但實際上應該是秦漢時期的儒者假名而寫，這時候的影響力有限，流傳不廣，根本不為人知。
至於《尚書》這裡說的是古文《尚書》，就是晁錯奉命向伏生求教的《尚書》，也不是後世的今文《尚書》，今文《尚書》這玩意兒，據考證，其實是王朗的兒子王肅托名所寫，而這個時候，王肅還在家讀書呢。
因此，秦宓要想出題，就必須從《論語》，《禮記》，《尚書》中尋找題目。
本來也不是什麼難事兒，這些典籍裡，不管是做人還是做事的道理都有，找出一篇作為實務考題，也不算什麼難事兒。
但問題是，這個時代對於經典的解讀也不像後世明清時期那樣，各種集注滿天飛，大街上都能隨便買到，從古人到當朝權貴的解讀都有。
這年代，就是秦宓的《論語》的解讀，都未必會讓中原其他世家的人感到滿意。
這要是自己出的考題讓其他地方的世家認為不對，甚至由此嘲笑那秦宓的天下大儒夢想，還能實現麼？！
因此啊，為了防止自己貽笑大方，同時也為了更好的出題考察應試學子的能力，秦宓早就在三月份的時候，派人前往北海鄭家，求取鄭玄做注的《禮記》，《論語》，《尚書》本篇，以作參考。
天下人就是反對他秦宓對經典的理解，也不會有人去質疑鄭玄對經典的理解吧？！
這從長安到北海，路途遙遠，中間還要經過曹魏的領地就算這種事兒曹魏官方不一定會管吧，但總是要時間的，到現在秦宓還沒有得到鄭家的回複，實在不敢輕易出題啊。
秦宓這邊一天出不來題目，這個考試就一天無法進行，馬謖自然沒有任何辦法。
而馬謖這邊沒辦法，張溪就隻能坐等抓瞎，然後被柳隱給勸了回去有這個功夫一天找馬侍郎三趟，還不如在府衙呆著，多看幾篇文書來的實際一些。
張溪對此能說啥能說老子就是看文書看的頭暈，借故出來偷懶摸魚的麼？！
麵子還要不要了！！！
沒辦法，隻好跟著柳隱回去，繼續在書山牘海裡煎熬著。
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