事實上，張溪早就想跟這些關中世家們好好談談了。
倒不是跟以往那樣，張溪想要整治這幫關中世家.說實話，張溪依然不信任這些世家豪族們的節操，但，關中的特殊情況，讓張溪突然有種想法，想要嘗試一下對世家進行“改造”。
事實上，張溪對於世家的厭惡，主要源自曆史上兩晉南北朝時期，世家的胡作非為，互相內耗，甚至有奶就是娘.這段曆史，簡直是百姓的黑暗悲歌。
真的，但凡那個時代的世家大族們能多點公心，少點私利，就算是十個司馬衷在位，也毀不了一個剛剛大一統不到五十年的王朝。
而之所以造成這些世家豪族無法無天的原因，除了司馬家的縱容外，世家豪族掌握從地方到中央的權利也是一個非常重要的原因。
而造成這一切的元凶，真不是九品中正製。
九品中正製隻是世家掌權的一個體現，真正讓世家有底氣跟中央朝廷對抗，掀起八王之亂的底氣，在於世家們掌握了大量的地方土地所有權。
張溪其實也不偏向中央集權，但世家這種公然兼並土地的行為，顯然更加讓張溪無法接受。
漢武帝還有下輪台罪己詔的一天，但世家對土地的貪婪，是不會有任何收斂的。
因此，張溪希望，能減少世家對土地的兼並，而這事兒，在這個時代，卻相當的不容易。
世家追求利益，而這年頭，能有最大利益產出的，就是土地。
糧食這東西，在任何時代都是硬通貨，盛世要吃糧，亂世更需要吃糧。
你想要讓世家減少多土地的渴望，必須給與世家另一條可以取代土地的利益產出鏈。
但事實上，這並不容易。
張溪不是沒有想過，想辦法提高商人地位，推動商業發展，引導世家轉型成為商業性家族，這樣就能讓世家通過商業積累財富，從而降低他們對土地的需求。
張溪早年還在成都當兵部尚書的時候，曾經正兒八經的跟諸葛亮，劉巴兩人討論過這個問題，但遭到了兩位當世經濟奇才的一致反對。
理由很簡單，這根本不現實。
如今的土地畝產就那麼多，而人總是要吃飯的，你在沒有解決溫飽問題的時候貿然去發展商業，隻會讓財富更加向世家集中，最後導致的結果，就是平民百姓失去對基本生存商品的定價權。
這樣做的最後結果，隻會讓世家在掌握了大量錢財的同時，加大對百姓土地的兼並。
而一旦世家做到了那一步，手裡有糧，同時又有錢他們要是不造反，也得變著法的來掌控朝政，通過朝廷讓他們擁有更多的土地和錢財。
諸葛亮和劉巴這麼一說，張溪才算恍然大悟，明白為啥曆朝曆代的皇帝都要重農抑商了。
重農，是為了解決百姓的溫飽問題，隻有百姓吃飽了，他們才不會起來造反。
抑商，目的絕對不是為了老百姓農閒時做出來貼補家用的那三瓜兩棗，也不是因為什麼無奸不商.純粹是為了防止那些地方豪族們借此斂財坐大，威脅皇權。
曆朝曆代，都是鼓勵各地開辦集市，允許百姓在集市上自由交易的，甚至很多朝代對於這種市稅的定額都很低，這算是增加百姓收入的一種辦法，朝廷隻會鼓勵，從來不會禁止。
朝廷真正防的，是大宗貨品的交易，而往往能進行大宗貨品交易的人，從來就不是單純的百姓。
這樣的人，不給他打成商人，從根上斷絕他們進入仕途的可能，皇帝怎麼能安心呢？！
因此吧，張溪建議提高商人地位，發展商業的想法，第一時間遭到了劉巴和諸葛亮的勸阻。
所以說啊，那些一穿越回古代都想著要發展商業來代替農業的前輩們，大概率腦子都不怎麼樣.也不想想，國家財政收入再多，地主階級再富裕，你卻沒有足夠的糧食讓百姓吃飽，管屁用。
有了這樣的前車之鑒，張溪頓時息了好多的心思.包括但不限於，發展羊毛產業，派兵鑿通西域，重新打通絲綢之路，等等。
這些事兒，可以做，但不是現在。